_

«Социализм добьется окончательной победы» - читать:

https://vkpb.ru/index.php/kndr/item/3458-pamyati-tovarishcha-kim-chen-ira

 _

Наряду с этим трудом в мировую сокровищницу вошли и другие выдающиеся теоретические работы председателя Государственного комитета обороны КНДР.

Труду «Социализм – это наука» предшествовала работа товарища Ким Чен Ира – «Клевета на социализм недопустима». Интервью под названием «Клевета на социализм недопустима» было дано 1 марта 1993 года и затем вышло в печать, благодаря пхеньянскому издательству литературы на иностранных языках, и на русском языке. Однако распространение среди сторонников социализма в России оно получило уже после широкой известности труда «Социализм – это наука». Две работы товарища Ким Чен Ира, посвященные одной теме, взаимно дополняют друг друга.

В работе «Клевета на социализм недопустима» великий руководитель Народной Кореи более подробно остановился на теме того, какими методами враги социализма клевещут на социалистический строй, какие лживые измышления используют в своей пропаганде.

«Империалисты беспрецедентно активизировали клеветнические нападки на социализм, в ходе чего была предпринята попытка очернить социализм, заклеймив его как «тоталитарный», «казарменный» и «административно-командный», – заметил товарищ Ким Чен Ир.

Далее он мастерски разоблачил штампы буржуазно-реакционной пропаганды. Прежде всего, он напомнил, что либерально-буржуазная пропаганда, придумав штамп «тоталитаризм», по-шулерски попыталась смешать признаки социализма с капитализмом фашистского итало-германского образца. Товарищ Ким Чен Ир вскрыл ложность этого штампа.

«Реакционная сущность тоталитаризма заключается в том, что под благовидным предлогом необходимости подчинения отдельной личности тоталитарности реакционные правящие классы ущемляют интересы трудящихся масс ради своих собственных ненасытных потребностей. Тоталитарность, за которую ратует тоталитаризм, означает не трудящиеся массы в целом, а жалкое меньшинство привилегированных кругов, таких, как монополисты, крупные помещики, реакционное чиновничество и военщина. И вот сейчас социализм, который сделал народные массы хозяевами всего, клеветнически ставится на одну доску с «тоталитаризмом», – заметил товарищ Ким Чен Ир.

Тоталитарность, подчинение личности и масс ничтожному меньшинству правящего класса свойственны не социализму, а как раз капитализму – напомнил Ким Чен Ир.

Далее великий руководитель высмеял обвинение современного социализма как «казарменного» строя:

«Социализм есть самая прогрессивная идеология, отражающая существенные требования человека, а социалистический строй — это самый передовой строй, позволяющий народным массам пользоваться всеми благами самостоятельной и творческой жизни. Подавляет самостоятельность народных масс и их способность к творчеству не социалистический строй, а капиталистический. При капитализме, когда люди труда являются рабами капитала, не могут быть созданы условия для плодотворной, самостоятельной и творческой жизни народных масс. Клевета на социализм как на «казарменный» строй — это оголтелая демагогия, выдающая белое за черное».

И, наконец, товарищ Ким Чен Ир показал несостоятельность обвинения социализма ревизионистами в насаждении «административно-командной системы».

«Административно-командный метод управления представляет собой устаревший метод правления, используемый в эксплуататорском обществе, где привилегированные классы диктуют свою волю, опираясь на насилие. В капиталистическом обществе, где экономическая жизнь стихийно складывается по законам рыночной экономики, управление государством и обществом осуществляется исключительно при помощи административных команд, а народные массы, являясь объектом управления, наделены только обязанностью подчиняться им. В отличие от этого в социалистическом обществе народным массам, ставшим хозяевами государства и общества, и в управлении принадлежит место хозяина и роль хозяина. Главные отличительные черты управления государством и обществом, осуществляемого народными массами, заключаются в том, что во всей деятельности во главу угла ставится политическая работа, вышестоящие оказывают помощь нижестоящим и все поддерживают друг друга по-товарищески. В этом и заключается коренное отличие от принятого в старом обществе бюрократического метода управления, при котором все диктуется сверху вниз при помощи административных команд», – рассказал Ким Чен Ир.

В своей работе «Клевета на социализм недопустима» великий руководитель Народной Кореи, разоблачив буржуазную клевету, подметил также и слабые стороны практического социализма тех стран, в которых произошла реставрация капитализма. Так, он обратил внимание на вульгарно-материалистическое прочтение тезиса, согласно которому политика определяется экономической системой, и, якобы если установился социалистический строй, то все остальное приложится. В результате в этих странах идеологическая работа, работа по культурно-идеологическому воспитанию и развитию масс была пущена на самотек.

«Ставить во главу угла идеологическую работу – закономерное требование дела социализма», – такое название получила работа товарища Ким Чен Ира, опубликованная 19 июня 1995 года. В ней великий руководитель, констатировав, что социализм жив в сердцах людей и у них происходит идейное пробуждение, обозначил новые тезисы социалистического развития, которые были вынесены из уроков XX века.

«Самый серьезный урок крушения социализма в ряде стран заключается в том, что перерождение социализма начинается с изменения идей и что разложение идеологического фронта приводит к дезорганизации всех других фронтов социализма и, в конечном счете, к его полному развалу», – подчеркнул товарищ Ким Чен Ир.

В странах, где социализм потерпел временное поражение, это поражение произошло, во многом, оттого, что правящие социалистические партии увлеклись лишь одной стороной – хозяйственным строительством. Идеологическое воспитание оказалось формализованным, и среди людей расцвели индивидуализм и эгоизм, распространились буржуазные идейки всевластия денег. Идеологи этих стран, восприняв постулат о том, что «бытие определяет сознание», забыли вторую часть предупреждения философов научного социализма: что сознание оказывает обратное активное воздействие на это бытие.

«Раньше многие партии механически восприняли такое изложение материалистического взгляда на историю, что материально-экономические условия общества определяют общественное сознание и по мере изменения этих условий меняется и общественное сознание. Эти партии полагали, что после установления социалистического строя вместе с продвижением социалистического строительства и повышением материально-культурного уровня жизни людей будет соответственно меняться и их сознание. Исходя из этого, они недооценивали идеологическую работу. Концепция о том, что социалистические преобразования материально-экономических условий общества сами по себе обусловливают последующее преобразование сознания людей на социалистических началах, - неверна»;

«Без борьбы со старыми идеями, сохраняющимися в социалистическом обществе, и с буржуазными и другими реакционными идеями, проникающими в него извне, нельзя выкорчевать старые идеи из сознания людей; без углубленной воспитательной работы, направленной на приобщение людей к социалистическим идеям, нельзя преобразовать их идейный настрой»,

– подчеркнул товарищ Ким Чен Ир.

Взять за основу идейность, постоянно ставить во главу угла идеологическую работу – таков принцип Трудовой партии Кореи в деле осуществления руководства революцией и строительством нового общества. Партия и ее руководитель пообещали последовательно претворять в жизнь принцип усиления идеологической работы и опережающего ее проведения во всех делах, что защитило и успешно продолжило дело социализма.

Ростовское общество изучения кимирсенизма – кимчениризма