_

Вооружённая борьба товарища Ким Ир Сена против японских колонизаторов началась ещё в юности, когда отец передал ему два пистолета. От этого момента до провозглашения КНДР в 1948 году прошли десятилетия подпольно-партизанской деятельности, в ходе которой выковывалась воля к победе и была сформулирована революционная идеология чучхе, ставшая стержнем социалистического духа корейского народа.

Независимое существование Кореи исторически всегда было осложнено тем, что эта сравнительно небольшая по территории и численности населения страна словно бы «зажата» в ущелье между большими странами. С одной стороны – агрессивная Япония, с другой – обширные по территории Китай и Россия. А вдобавок к этому в регион Северо-Восточной Азии постоянно совали свой нос заморские империалисты – американские, английские, немецкие…

Деятелям корейского национально-освободительного движения в 1920-х годах было свойственно в поисках направлений борьбы за независимость искать поддержки у других «великих держав», выступавших конкурентами Японии в Восточной Азии. Многие такие деятели надеялись, что Корея получит независимость в результате столкновения «великих держав». Одни из них стучались в ворота дипломатов Америки, другие – Англии, третьи – Китая и т.д.

Надежда на помощь «великих держав» передалась и части коммунистов того времени. Правда, в отличие от буржуазно-националистических деятелей, коммунисты смотрели с надеждой не на капиталистические страны, а на СССР. Советский Союз, действительно, был готов протянуть руку поддержки корейскому народу и делал это, но этот шаг был возможен в том случае, если корейские трудящиеся сами будут готовы сражаться за свою свободу.

Товарищ Ким Ир Сен вывел понимание необходимости борьбы против оккупантов с опорой на народные силы, на развёртывание народной войны против захватчиков. Он твёрдо считал, что добиться освобождения корейский народ сможет только собственной рукой. Даже если предположить, что Япония будет ослаблена, повержена в результате борьбы «великих держав», то эти «державы» не дадут подлинной независимости Корее, а японская оккупация лишь сменится иной формой зависимости.

«История не знает такого примера, чтобы великие державы сочувствовали малым странам и подарили народам слабых стран свободу и независимость. Суверенитет той или иной нации может быть сохранён или завоёван лишь собственными усилиями данной нации и её непреклонной борьбой. Такова истина, проверенная веками и поколениями в мировой истории».

Иные руководящие кадры в корейской компартии рассчитывали, что волна революции, начавшись в соседнем Китае, автоматически придёт и в Корею. Исходя из этой ошибочной посылки, такие деятели отказывались от постоянной работы в гуще народных масс Кореи. Товарищ Ким Ир Сен указывал на порочность такого подхода, такой политической бездеятельности.

«Отдельные лица говорят: победит китайская революция – сама собой восторжествует и корейская. Чушь! Революция в каждой стране имеет свой собственный путь, имеет свой график движения. Не подготовишь собственных сил – победа к тебе не придет сама собой, даже в случае победы революции в соседней стране. Поэтому коммунисты всех стран не должны ожидать, пока их революциям помогут другие. Их дело – стараться собственными силами совершить свою революцию», – утверждал товарищ Ким Ир Сен.

Если народам иных стран предстояло осуществлять, в основном, лишь социальные преобразования в ходе социалистической революции, то борьба корейского народа за социализм тесно переплеталась с национально-освободительной борьбой за возрождение государственности. При этом освобождение от японского владычества не должно было смениться какой-либо ещё формой зависимости от других стран. В этих условиях товарищ Ким Ир Сен и сформулировал идеи самостоятельности возрождённого Корейского государства.

«Я всеми фибрами души остро ощущал, что самостоятельность для нации есть первейший фактор её существования; для её защиты и сохранения необходима самоотверженная борьба входящих в её состав людей, и прежде всего её предтеч… Вся деятельность корейских коммунистов должна быть подчинена этой цели. В мышлении и практике мы должны были считать защиту самостоятельности жизненно важной целью и ради неё в любой обстановке быть, образно говоря, бесстрашными тиграми и грозными молниями».

Так возникли идеи самостоятельности, ставшие платформой для строительства социалистического Корейского государства, рождённого в революционной борьбе.

Вооружённый идеями товарища Ким Ир Сена корейский народ совершил революцию, основал Республику, отстоял ее в противостоянии в прямом столкновении с империалистическими агрессорами, приступил к строительству социализма.

В период же наступления мировой реакции в начале 1990-х годов самостоятельность КНДР стала той бронёй, об которую разбилось оружие реакционеров.

☆ ☆ ☆

В борьбе за победу линии самостоятельности товарищу Ким Ир Сену ещё в начале его революционной деятельности пришлось победить фракционеров в партии, которые продолжали работать, следуя догматичной линии. Последние, вернее, даже не работали, а бездействовали, только имитируя деятельность.

«Коммунисты раннего периода, находясь в плену низкопоклонства, не думали самостоятельно создавать партию и делать революцию, каждый выдавал свою фракцию за «ортодоксальную» и, смастерив себе печать из картошки, хлопотал, чтобы добиться признания Коминтерна.

Дав анализ такого положения дел в националистическом движении и коммунистическом движении раннего периода в нашей стране, я всем своим существом убедился в том, что революцию не следует делать таким путём.

Исходя из этого, я был убеждён в том, что революция в своей стране может победить только в том случае, когда её проведут при опоре на силы своего народа, взяв на себя ответственность за неё, что все вопросы, связанные с революцией, следует решать самостоятельно и творчески. Это и был отправной момент идей чучхе, о чём мы говорим сегодня».

Товарищ Ким Ир Сен победил старых фракционеров-догматиков, объединив молодые силы в коммунистическом движении.

«Со своей стороны я всегда рассматривал молодёжь как авангард революции. Молодёжь – авангард, главная сила, которая берёт на себя самые трудные участки в революционной борьбе и в социальном движении…

Если мы в революционном движении не проложили бы себе путь самостоятельно и, опираясь только на старое поколение, были бы в подчинении у него и всё время пассивно плелись бы в его хвосте, то не смогли бы в самые мрачные годы колониального владычества японского империализма решительно расстаться со старым идеологическим течением, не смогли бы проложить новый путь корейской революции, сплотившись под знаменем идей чучхе».

С этой позицией товарища Ким Ир Сена можно провести аналогию с деятельностью В.И. Ленина в России в начале XX века. Тогда Ленин подверг критике оппортунистическую линию старых меньшевиков-плехановцев и создал из молодых социал-демократов новую большевистскую партию.

Товарищ Ким Ир Сен осуществил омоложение коммунистического движения в Корее в новых условиях.

Корейскую Народно-Демократическую Республику неслучайно называют «державой с сильной молодёжью». Товарищ Ким Ир Сен основал такое государство, в котором и молодые, и старшие поколения живут в едином ритме, и старшие товарищи не теряют молодости революционного духа, и нет открытого «конфликта поколений», «отцов и детей».

«И сейчас, когда мне перевалило за 80 лет, я не имею другого взгляда по вопросам места и роли молодёжи как авангарда революции», – писал товарищ Ким Ир Сен в начале 1990-х годов.

Такая атмосфера резко контрастирует с бывшими социалистическими странами Восточной Европы, где в своё время сложилась «геронтократия», старые ревизионисты оторвались от жизни и настроений молодых поколений и, в итоге, проиграли новым ренегатам.

Иную картину продемонстрировало нам государство, основанное товарищем Ким Ир Сеном.

«В ряде стран молодёжь, учащиеся становятся головной болью для общества и, играя роль пособника контрреволюционеров, идут на разрушение памяти великих свершений, завоёванных дедовскими поколениями. А наша молодёжь непоколебимо стоит твердыней и щитом в продолжении дела революции, начатого старшим поколением».

Идеи товарища Ким Ир Сена, идеи самостоятельности, по лекалам которых была основана КНДР, сегодня являются путеводной звездой для народов, борющихся за освобождение от империалистического глобализма.

_ _ _

В докладе приведены цитаты товарища Ким Ир Сена из мемуаров «В водовороте века», тома 1 – 4.

Ростовское общество изучения кимирсенизма-кимчениризма

* * *

In English:

"About the immortal merits of the great leader Comrade Kim Il Sung in the accomplishment of the Korean Revolution and the creation of the DPRK"

On September 9, 1948, the Democratic People's Republic of Korea (DPRK) was proclaimed. The peaceful construction of the state continued less than two years, and already in the summer of 1950, the DPRK had to withstand a long test of strength: the Patriotic Liberation War against the American aggressors began. The young socialist state and its people passed this test with honor, repelled aggression and defended the Republic. The period of genuine construction of a new country has begun.

How did it happen that, in place of a "colony of the Japanese Empire", a strong state emerged, with a proud people who chose the socialist path of development and were ready to defend it? After all, theoretically, some fragile state could arise with a puppet government, obedient to the "great powers" in everything?.. No, it could not – because there was a socialist revolution in the northern part of Korea, prepared by decades of national liberation struggle. The party came to power, supported by the people, hardened in this struggle. It was headed by an outstanding revolutionary and political figure, Comrade Kim Il Sung, who developed and implemented the ideas of independence – the ideas of Juche.

The armed struggle of Comrade Kim Il Sung against the Japanese colonialists began in his youth, when his father handed him two pistols. From that moment to the proclamation of the DPRK in 1948, decades of underground guerrilla activity passed, when the will to win was forged and the revolutionary ideology of Juche was formulated – the ideology that became the core of the socialist spirit of the Korean people.

The independent existence of Korea has historically always been complicated by the fact that this relatively small country in terms of territory and population seems to be "squeezed" in a gorge between large countries: aggressive Japan on the one side and vast territories of China and Russia on the other. Moreover, overseas imperialists – American, British, German – were constantly poking their noses into the Northeast Asia region…

In the 1920s, the leaders of the Korean national liberation movement tended to seek support from other "great powers" that competed with Japan in East Asia in search of directions for the struggle for independence. Many such figures hoped that Korea would gain independence as a result of a clash of "great powers". Some of them knocked on the gates of American diplomats, others – of English diplomats, of Chinese diplomats, etc.

The hope for the help of the "great powers" was passed on to a part of the Communists of that time. However, unlike bourgeois-nationalist figures, the Communists looked with hope not at capitalist countries, but at the USSR. The Soviet Union was indeed ready to extend a hand of support to the Korean people and did so, but this step was possible if the Korean workers themselves were ready to fight for their freedom.

Comrade Kim Il Sung brought out the understanding that the fight against the occupiers should rely on the support of the people's forces and deploying the people's war against the invaders. He firmly believed that the Korean people could achieve liberation only with their own hand. Even if we assume that Japan will be weakened and defeated as a result of the struggle of the "great powers", these "powers" will not give genuine independence to Korea, and the Japanese occupation will only be replaced by another form of dependence.

"History does not know such an example of great powers sympathizing with small countries and giving freedom and independence to the peoples of weak countries. The sovereignty of a nation can be preserved or won only by the nation's own efforts and its relentless struggle. This is the truth that has been proven for centuries and generations in world history."

Other leading cadres in the Korean Communist Party hoped that the wave of revolution, having begun in neighboring China, would automatically come to Korea. Based on this erroneous premise, such figures refused to work permanently in the midst of the masses of Korean people. Comrade Kim Il Sung pointed out the depravity of such an approach, such political inactivity.

"Individuals say: if the Chinese revolution wins, the Korean revolution will triumph by itself. Nonsense! The revolution in each country has its own path, has its own timetable. If you do not prepare your own forces, victory will not come to you by itself, even if the revolution wins in a neighboring country. Therefore, communists of all countries should not wait for others to help their revolutions. Their job is to try to make their own revolution on their own," Comrade Kim Il Sung argued.

If the peoples of other countries mainly had to carry out only social transformations during the socialist revolution, the struggle of the Korean people for socialism was closely intertwined with the national liberation struggle for the revival of statehood. At the same time, liberation from Japanese rule should not have been replaced by any other form of dependence on other countries. Under these conditions, Comrade Kim Il Sung formulated the ideas of independence of the revived Korean state.

"I felt keenly with every fiber of my soul that independence for a nation is the first factor of its existence; for its protection and preservation, the selfless struggle of its constituent people, and above all its forerunners, is necessary… All the activities of the Korean Communists should be subordinated to this goal. In thinking and practice, we had to consider the protection of independence a vital goal and for the sake of it, in any situation, to be, figuratively speaking, fearless tigers and formidable lightning."

This is how the ideas of independence emerged, which became a platform for the construction of a socialist Korean state born in the revolutionary struggle.

Armed with the ideas of Comrade Kim Il Sung, the Korean people made a revolution, founded a Republic, defended it in direct confrontation with imperialist aggressors, and began to build socialism.

During the onset of the world reaction in the early 1990s, the independence of the DPRK became the armor against which the reactionaries' weapons broke.

☆ ☆ ☆

In the struggle for the victory of the independence line, Comrade Kim Il Sung, even at the beginning of his revolutionary activity, had to defeat factionalists in the party who continued to work following a dogmatic line. Actually, the latter did not even work, they rather were inactive only only imitating the activity.

"The communists of the early period, being in captivity of low-worship, did not think of creating a party and making a revolution on their own, everyone presented their faction as "orthodox" and, having made themselves a seal from potatoes, worked hard to achieve recognition of the Comintern.

Having analyzed this state of affairs in the nationalist movement and the communist movement of the early period in our country, I became convinced with all my being that the revolution should not be done in this way.

Proceeding from this, I was convinced that the revolution in my country can win only if it is carried out with the support of the forces of its people, taking responsibility for it, that all issues related to the revolution should be solved independently and creatively. This was the starting point of the Juche ideas that we are talking about today."

Comrade Kim Il Sung defeated the old dogmatic factionalists by uniting the young forces in the communist movement.

"For my part, I have always viewed youth as the vanguard of the revolution. Youth is the vanguard, the main force that takes on the most difficult areas in the revolutionary struggle and in the social movement…

If we in the revolutionary movement had not made our way independently and, relying only on the old generation, had been subordinate to it and had been passively trailing behind it all the time, we would not have been able to resolutely part with the old ideological trend in the darkest years of the colonial rule of Japanese imperialism, we would not have been able to pave a new path the Korean Revolution, rallying under the banner of Juche ideas."

With this position of Comrade Kim Il Sung, an analogy can be drawn with the activities of V.I. Lenin in Russia at the beginning of the XX century. Then Lenin criticized the opportunist line of the old Menshevik Plekhanovites and created a new Bolshevik party out of the young Social Democrats.

Comrade Kim Il Sung has rejuvenated the communist movement in Korea under new conditions.

It is no coincidence that the Democratic People's Republic of Korea is called a "power with strong youth." Comrade Kim Il Sung founded a state in which both the young and the older generations live in a single rhythm, and the older comrades do not lose the youth of the revolutionary spirit, and there is no open "conflict of generations", "fathers and children".

"And now that I am over 80 years old, I have no other view on the place and role of youth as the vanguard of the revolution," wrote Comrade Kim Il Sung in the early 1990s.

Such an atmosphere contrasts sharply with the former socialist countries of Eastern Europe, where a "gerontocracy" was formed at one time, the old revisionists broke away from the life and moods of the younger generations and, as a result, lost to the new renegades.

A different picture was shown to us by the state founded by Comrade Kim Il Sung.

"In a number of countries, young people and students become a headache for society and, playing the role of an accomplice of counter-revolutionaries, go to destroy the memory of the great achievements won by the grandfather's generations. And our youth stands unshakably as a stronghold and a shield in continuing the work of the revolution started by the older generation."

The ideas of Comrade Kim Il Sung, the ideas of independence, on the patterns of which the DPRK was founded, are today a guiding star for the peoples fighting for liberation from imperialist globalism.

_ _ _

The report quotes Comrade Kim Il Sung from the reminiscences "With the Century", volumes 1-4.

Rostov Society for the Study of Kimilsungism-Kimjongilism

https://juche-rostov.livejournal.com/503565.html