Нововведение властью ещё одного надуманного (к тому же религиозного по сути) государственного праздника 4 ноября (якобы, исторической даты освобождения Москвы от поляков в 1612 г.) и всё возрастающее влияние церкви в делах государственных свидетельствуют о том, что РФ из провозглашенного светского государства всё больше становится государством клерикальным (с господствующей церковной идеологией). Власть и церковь заодно против трудового народа. Инициатива же замены 7 ноября на 4 ноября в качестве «Дня Единения» принадлежит бывшему главе Русской Православной Церкви Патриарху Алексию II.
Манипуляции власти и церковнослужителей зашли столь далеко, что нововведённый праздник 4 ноября провозгласили адекватным советскому государственному празднику 7 ноября, представляя это всего лишь как простую замену дня одного на другой. При этом освобождение Москвы от поляков искусственно привязано к 4 ноября – к праздничной церковной христианской дате. (Освобождение Москвы от поляков состоялось значительно позднее 4 ноября.)
Этот факт мы расцениваем как информационное и идеологическое мошенничество интеллектуальной обслуги власть предержащих.
4 ноября 1612 г.
Как уже было сказано в самом начале статьи – «16 декабря 2004 Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях введение нового праздника «Дня народного единства».
К законопроекту имеется пояснительная записка, в которой значительно извращены, подтасованы исторические факты событий 4 ноября 1612 г. в Москве, якобы, со ссылкой на крупнейших русских историков, которые в действительности давали совсем противоположное описание событий освобождения Москвы от поляков. В записке, к примеру, отмечается, что:
«4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе…». Извращённая современными думцами историческая картина событий того времени успешно растиражирована и продолжает тиражироваться ныне СМИ России.
На самом же деле, к примеру, крупнейшие русские историки Соловьёв С.М. (1820-1879), Ключевский В.О.(1841-1911) констатировали, что Китай-город (вокруг Кремля) 4 ноября (по старому стилю 22 октября) штурмом был взят отрядом казаков, а ополчение Минина и Пожарского не принимало в этом участия, осадив Московский Кремль, в котором прятались поляки и русские бояре вместе с 16-летним наследником русского (тогда – московского) престола Михаилом Романовым – основателем династии Романовых. Ополчение Минина и Пожарского держало в осаде Кремль целый месяц, беря осаждённых измором. Спустя месяц осаждённые поляки и русские бояре были выпущены из Кремля под неудовольствие казаков, желавших ограбить тех, кого выпускали.
Боярское и казацкое ополчения представляли разные социальные силы и постоянно враждовали между собой. Дворянское ополчение не решилось штурмовать Кремль, что сделали казаки.
Итак, дата 4 ноября является датой освобождения не Москвы, а всего лишь Китай-города (торговой части Москвы у подножия Московского Кремля) от поляков, и вся затея современных демократов с празднованием 4 ноября, как даты единства и сплочённости российского общества, заведомо является подтасовкой исторических фактов в целях переакцентирования внимания с 7 ноября на церковную дату 4 ноября (праздник иконы Казанской божьей матери). Праздник Иконы Казанской божьей матери был введён на Руси сыном Михаила Романова (Алексеем) в 1649г.
Мы, большевики, отмечали и всегда будем отмечать День 7 ноября, как День начала новой исторической эры – эры социализма на пути к коммунизму. Что касается национальной идеи России, то её мы формулируем так:
ИДТИ ВПЕРЕДИ ПЛАНЕТЫ ВСЕЙ в развитии цивилизации к вершинам бесклассового общества – к коммунизму.
Мы этот путь начали 7 ноября 1917 года и пойдем по нему до победы!
ЦК ВКПБ