и почему Россия просто обязана поставить Пхеньяну системы С-400,

способные отрезвить США

В Древней Греции, как известно, олимпийские игры были временем установления всеобщего мира, когда спортивные состязания вытесняли все государственные раздоры. Тогда, в эпоху рабства, все государственные решения принимала аристократическая элита, способная прекратить на какое-то время войны и объявить мир на время проведения игр.

В наше время все решения принимает финансовая элита, сферой управления которой являются деньги, т.е. банковская система. А олимпийские игры из любительского статуса перешли в профессиональный, тем самым стали составной частью бизнеса, где каждая медаль означает ещё и большие деньги. Но спорт для большинства людей остается спортивным состязанием и население подавляющего большинства стран по привычке смотрит на них как на мирное соревнование, под которое не может закладываться заряд войны.

Тем не менее во время открытия Олимпийских игр в Пекине в 2008 году проамериканские власти в Тбилиси начали военные действия против Южной Осетии, обрушив шквал огня на Цхинвал. И только вмешательство России в этот конфликт не позволило взбесившимся националистам из Грузии уничтожить население Южной Осетии. Что вызвало огромное недовольство на Западе, где информационная машина уже работала на эту войну, хотя солдаты НАТО не выразили никакого желания вступать в войну с Россией из-за режима Саакашвили в Тбилиси.

Ситуация с Олимпийскими играми 2018 года в южнокорейском Пхенчхане грозит исключить Россию из списка участников соревнований по причине «допинга», который пытается вменить в вину Москве антидопинговая комиссия Олимпийского комитета, которую весьма активно снабжали информацией диссидентствующие перебежчики от российского спорта. Разумеется, что на основе отдельных случаев установленного допинга не может быть наказана вся олимпийская команда России. Тем не менее, дело идет именно к такому исходу событий, и Российские власти в этой ситуации больше напоминают утомленных путников, чем лидеров, готовых отстаивать интересы ведущей спортивной державы. В результате Олимпийская сборная России может оказаться за бортом спортивных состязаний. Что на деле означает громкую пощечину российскому спорту.

О наших идеологических разногласиях с РКРП

Сталинская Конституция (или «Конституция победившего социализма») была принята 5 декабря 1936 года VIII Всесоюзным чрезвычайным съездом Советов. Эта Конституция была по-настоящему демократической, даже по сравнению с Конституциями капиталистических стран того времени. Принятие нового основного закона советской страны стало следствием глубоких социально-экономических преобразований в жизни общества, совершённых под руководством Коммунистической партии большевиков.

Индустриализация и коллективизация сельского хозяйства изменили классовую структуру общества. 12 лет классовой борьбы (1924 – 1936 г.г.) привели к ликвидации как класса эксплуататоров – буржуазии и кулачества. Исчезли также ростовщики и купцы. Таким образом, собственность на средства производства и контроль над товарооборотом перешли в руки рабоче-крестьянского социалистического государства Советов.

Оговоренные выше процессы привели также к сближению рабочих, крестьян и интеллигенции вплоть до того, что грани между этими классами начали стираться. Исчезли экономические и политические антагонистические противоречия. С ликвидацией буржуазии исчезли и межнациональные конфликты. Народы СССР жили дружно в едином многонациональном социалистическом государстве.

Именно в связи с изменениями в классовой структуре советского общества и было принято решение о принятии новой Конституции. Многие положения из первой советской Конституции, принятой в 1924 году, нуждались в пересмотре. В частности, отпала необходимость ограничивать кого-то в избирательном праве. Ранее это ограничение распространялось на представителей эксплуататорских классов, откровенных врагов советской власти. Теперь, когда эти классы низвергнуты, можно было вводить всеобщее избирательное право при тайном голосовании.

В преддверии 100-летия Великой Октябрьской Социалистической революции в России много говорилось о значимости этой даты, в которой юбилей только усиливал историческое значение революции для всего мира. Создавалось впечатление, что российские власти намерены объективно рассмотреть эти страницы отечественной истории и сквозь их призму взглянуть на очень похожие особенности современной действительности, повторяющие обстоятельства глубокого системного кризиса капитализма, единственным выходом из которого для буржуазии становятся военные действия. На основном российском первом телеканале ВГТРК, отражающем точку зрения российских властей, с большой помпой рекламировался фильм «Демон революции», который должен был стать своеобразным взглядом на события 100-летней давности. Но уже сама суть рекламы фильма сводилась к личности Парвуса, являвшегося в революционном движении своеобразным ставленником Капитала в армии Труда, борющимся бонапартистскими методами за мировое правительство олигархата.

Поэтому когда в предпраздничные и праздничные дни юбилея фильм вышел на телеэкран, в нем как к капле воды отразилось стремление российского капитала к деньгам. Деньги в фильме ставят российских революционеров в положение мафиозных групп, которые борются за влияние с разлагающимися слоями царской власти в период 1915 – 1917 годов. А поскольку Капитал снабжает деньгами Парвуса, то Ленин выглядит полностью зависимым от Парвуса.

Авторы фильма «Демон революции» и представления не имеют о том, что в это время создавал вождь Великого Октября и о чем он говорил. Поэтому революция в России переходит в элементарный слепок с современной «цветной» революции, осуществляемой на деньги империализма. Кинематографистам не ведомо то, что Ленин в этот период создает свой выдающийся труд «Империализм как высшая стадия капитализма», что в это же время идет ожесточенная борьба с лидерами II Интернационала, и прежде всего с идейным врагом – Карлом Каутским, поддержавших империалистическую войну за передел сфер влияния в мире. Лидеры II Интернационала, в качестве социал-шовинистов, ведут единственную линию мировой революции в военном (бонапартистском) выражении, которое в последствии разовьется в национал-социализм, и не видят того, что Ленин уже тогда на американском примере экономики говорит об электрификации в статье «4000 рублей в год и 6-и часовой рабочий день», где ставит производительность труда в основу развития рабочего класса: «Применение машин в Америке, благодаря полной политической свободе и отсутствию крепостников-помещиков, развито сильноее, чем где бы то ни было в мире. В Америке в одной обрабатывающей промышленности сила машин определяется, в сумме взятая, в 18 миллионов паровых лошадинных сил. А в то же время исследование всех источников силы в виде падения воды показало, по отчету 14 марта 1912 года, что Америка может сразу, благодаря превращению силы падающей воды в электричество, получить ещё 60 миллионов лошадинных сил!

Страна необъятно богата уже теперь и она может сразу утроить свои богатства, утроить производительность своего общественного труда, обеспечивая этим всем рабочим семьям сносную, достойную разумного человеческого существа, высоту дохода и не чрезмерную длину рабочего дня, в 6 часов ежедневно». И далее лидер большевиков говорит:

«Работая при помощи превосходных машин, видя на каждом шагу чудеса техники и великолепные успехи труда от организации крупного производства, наемные рабы Америки начинают ясно сознавать свои задачи и ставить простые, очевидные, ближайшие требования: добиться 4000 рублей дохода каждой рабочей семье и 6-ти часового рабочего дня.» (ПСС, 4-е издание, т.20, с.52-53).

25 – 27 сентября этого года исполняется 100 лет письмам Ленина в Центральный Комитет РСДРП, а также в Петроградский и Московский комитеты РСДРП. В письмах «Большевики должны взять власть!» и «Марксизм и восстание» Владимир Ильич даёт верное видение ситуации и, что важнее, – руководство к действию.

Эти письма послужили отправной точкой для взятия власти большевиками и организации Великой Октябрьской социалистической революции.

Очевидец тех событий Б.А. Ратнер писала: «В двадцатых числах сентября актив Василеостровской партийной организации Питера, где я тогда работала, слушал письмо Владимира Ильича «Большевики должны взять власть»… В комнате стояла напряженная тишина. Надо было провести совещание, не привлекая внимания районного комитета меньшевиков, комиссариата милиции и других организаций, помещавшихся в этом же доме. Секретарь Петербургского комитета партии Г.И. Бокий достал из кармана тщательно запрятанный машинописный экземпляр письма В.И. Ленина. Мы слушали затаив дыхание, старались не пропустить ни одного слова. В память врезались пламенные ленинские слова: «Получив большинство в обоих столичных Советах рабочих и солдатских депутатов, большевики могут и должны взять государственную власть в свои руки... Большинство народа за нас». Далее Ленин писал: «...на очередь дня поставить вооруженное восстание в Питере и в Москве (с областью)... Обдумать, как агитировать за это, не выражаясь так в печати». Так вождь обращался к разуму партии: надо все продумать, все предусмотреть. «...Мы победим безусловно и несомненно»,— с глубокой верой звучали слова Ленина. Чтение письма закончено. Выступавшие затем участники совещания горячо поддержали необходимость вооруженного восстания, говорили о том, как агитировать, как организовать народ, как создавать новые отряды Красной гвардии, как работать с молодежью. Не помню ни одного выступления в тот знаменательный для нас вечер против письма Владимира Ильича. Позднее выявились отдельные колеблющиеся и в среде нашего районного актива, их резко осудила вся районная партийная организация, но в тот вечер несогласных не было. Идея свержения правительства Керенского и перехода власти к Советам овладела массами. В воздухе чувствовалось приближение решительных событий».

Под знаменем православия и памяти Николая Кровавого?

Со стороны кажется, что контрреволюционная власть, установившаяся в нашей стране в результате переворотов 1991 и 1993 годов, добилась всего, за что боролась. Ведь проведена тотальная приватизация общенародного достояния, в результате которой всё народное хозяйство оказалось в руках разного рода олигархов: бывшей партноменклатуры, подпольных советских барыг и т.д. Правит бал буржуазная либеральная идеология, которая, если её обчистить от разного рода красивых фантиков, как права человека, плюрализм и т.д., сводится на деле к простому, как мычание, лозунгу «думай только о себе, все остальные люди твои враги в борьбе за добычу. Все средства в борьбе хороши – и жульничество, и воровство, и коррупция. Деньги не пахнут! Не пойман – не вор! Не обманешь – не продашь!». Вроде – окончательно закрепился в стране капитализм!

Однако, на деле ситуация в обществе очень далека от «итоговой», которая позволяла бы правящей клике уверенно и спокойно смотреть в будущее. Почему? По-марксистски говоря, «базис» был радикально изменён. Да, это так! А вот с «надстройкой», с системой ценностей в умах народной массы плоховато. А ведь и «надстройка» очень даже влияет на ход исторического развития. Достаточно вспомнить слова Ф. Энгельса: «…Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом В КОНЕЧНОМ СЧЁТЕ является ПРОИЗВОДСТВО И ВОСПРОИЗВОДСТВО действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто ЕДИНСТВЕННО определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу. Экономическое положение – это базис, но на ход исторической борьбы также оказывают влияние… различные моменты надстройки» (Энгельс – Йозефу Блоху, Лондон, 21 сентября 1890 г.).

В анализе любого радикального социально-политического изменения в обществе, будь то революция или контрреволюция, очень важно учитывать марксистское положение: «бытие определяет сознание». Нужно его понимать не упрощённо, в смысле: «сегодняшнее бытие определяет сегодняшнее сознание». Нет, человек – существо с «длинной памятью»: он помнит не только всю свою сознательную жизнь, но и через образование, воспитание, книги знает и то, что было до его рождения, и то, что было в других странах. Всё это в совокупности определяет его сегодняшнее сознание. Это очень наглядно видно и в той смеси нынешнего буржуазного мировоззрения и сохранившихся обрывков советского образования и воспитания, которая проявляется в мышлении и высказываниях очень многих.

Правящий режим ещё со времён «перестройки» придерживался принципов «лучше – никакого воспитания, чем – советское», «всё советское выбрось и забудь». Но и сейчас мы слышим, причём не от коммунистов: «стратегии в области культуры, образования и особенно воспитания до сих пор нет». «В этой сфере предпочитают говорить о пресловутых рыночных отношениях, которые, как мы убедились, поощряют самые скверные черты нашего доморощенного или привнесённого к нам бескультурья», «общество оптимизируется, а отдельная личность часто оказывается лишённой ценностных ориентиров. Материальное благополучие и карьерный «успех» объявляются едва ли не главным смыслом существования человека», «обществу угрожает огромный разрыв между богатыми и бедными, надо ввести прогрессивную налоговую шкалу», «честность должна стать нормой и в политике, и в экономике, и в личном поведении людей», «будущее нашего общества зависит в первую очередь от того, какими будем мы сами». Можно спорить о том, насколько реалистичны такого рода взгляды в нынешнем буржуазном обществе, но они ясно указывают на неудовлетворённость нынешней ситуацией, даже на неприятие такого общества. Характерен здесь взгляд сотрудников Левада-центра: «Мы поняли, что советский человек никуда не уходит», «Советское прошлое живо в умах людей и продолжает влиять на политическую реальность и развитие страны», «Доля молодых людей, с уважением относящихся к И.В. Сталину, в нынешнем поколении в сравнении с перестроечным выросла в 4–5 раз».

К 150-летию со дня выхода в свет первого тома «Капитала» К. Маркса

150 лет назад, 15 сентября 1867 года, в Гамбурге в издательстве Отто Майснера тиражом в 1000 экз. вышел в свет первый том «Капитала», над которым Маркс работал всю свою жизнь.

«Капитал» – главный труд Маркса, в котором открыты экономические законы капиталистического способа производства, дан анализ противоречий капитализма и научно доказана неизбежность его гибели и победы коммунизма. В одной из рецензий на первый том Энгельс писал: «С тех пор как на земле существуют капиталисты и рабочие, не появлялось ещё ни одной книги, которая имела бы такое значение для рабочих, как та, которая лежит перед нами».

«Капитал» состоит из трёх томов. Первый том «Капитала» посвящён анализу процесса производства, таких категорий капиталистической экономики, как товар, деньги, стоимость и прибавочная стоимость. Заслуга Маркса состоит в том, что он поставил категорию стоимости на научную основу, освободив её от противоречий классической буржуазной политической экономии, и раскрыл тайну капиталистической эксплуатации – производство прибавочной стоимости. Второй том посвящён процессу обращения капитала. В третьем томе Маркс анализирует процесс капиталистического производства в том его виде, как он выступает на поверхности буржуазного общества, анализирует такие категории, как прибыль, земельная рента, процент, которые представляют собой неоплаченный труд рабочих и безвозмездно присваиваются эксплуататорскими классами.

Второй и третий тома «Капитала» были изданы уже после смерти Маркса его другом и соратником Энгельсом.      

В «Капитале» Маркс с потрясающей научной силой выносит смертный приговор буржуазному строю. «Капитал» выдержал величайшее историческое испытание. Каждый поворот истории вновь и вновь подтверждает правоту марксизма как строго научного мировоззрения рабочего класса.

Мнение по итогам состоявшихся  выборов

В России прошли парламентские и местные выборы, завершились выборы мэров и губернаторов. Выборы прошли при рекордно низкой явке - в среднем 8-15% явки на избирательные участки. Представители партии власти «победили» почти повсеместно. Начинается новая избирательная кампания, на этот раз президентская.

И опять встает вопрос – участвовать, или нет?

После прошлых, сторонники участия упрекали сторонников бойкота в своих поражениях, а сторонники бойкота своих оппонентов — в том, что явка на выборы легитимизирует буржуазные органы власти.

При этом вспоминается старый розыгрыш – человека, над которым хотят подшутить, спрашивают: «Как правильно — «у рыбов нет зубов», «у рыб нет зуб», или «у рыбей нет зубей»?» Кое кто поддается и пытается выбрать из предложенных вариантов. Другие, сообразив, что правильного варианта в списке нет, и думая, что распознали подвох, гордо отвечают: «у рыб нет зубов», забыв о том, что на самом деле зубы у рыб есть!

Ситуация с выборами оказалась похожей на это.

Одни тщетно ломали голову и все-таки выбирали из предложенного набора — буржуазная партия с откровенной либерально-западнической риторикой, буржуазная партия с патриотической риторикой, буржуазная партия с коммунистической риторикой и т. п. Другие же эти выборы бойкотировали, полагая что только это достойное поведение. На самом деле те, кто портит бюллетень или вовсе не является голосовать по большей части не многим лучше тех, что голосуют. Потому что столь же беззубы — кроме выборов никаких других действий не предпринимают.

Пока внепарламентская борьба не станет серьезным явлением (а сейчас она еще очень слаба — и политическая, и экономическая), до тех пор все разговоры о «легитимности» или «нелигитимности» парламента и президента никакого существенного значения иметь не могут — власть буржуазии все равно будет незыблема.

Если же будет создана альтернатива буржуазной власти — то «легитимность» также значения иметь не будет. (Только надо иметь в виду, что речь идет не просто о создании какой-то общественной организации с названием «Совет...» – создать таковую не составит сложности, но пользы от нее не будет, а о том, что будет обладать реальной силой)

Так что надо вспомнить о том, что зубы должны быть не только у рыб.

Максим

27 декабря 2000 года “Российская газета” - официоз нынешней российской власти, опубликовала пакет федеральных конституционных законов о Государственных символах, принятых Государственной Думой 8 декабря 2000 г. С момента публикации они приобрели юридическую силу.

Проанализируем новую российскую символику, ибо Государственные символы определяют суть общественно-политического строя, идеологию и политику государства.

О Государственном флаге Российской Федерации.

Государственным флагом Российской Федерации утверждён бело-сине-красный триколор. Как известно, он в августе 1991 года, в период политического переворота в стране, был вытащен из схронов патологическими антикоммунистами, став символом буржуазной контрреволюции, разрушившей наше Социалистическое Отечество, разворовавшей наше народное достояние, отбросившей страну на столетие назад в своём историческом развитии, сделав её побирушкой у ограбившего её Запада и прежде всего - США, приобретших за счёт ограбления нас профицит своего бюджета 70 млрд. долларов.

Путём мощнейшей обработки мозгов населения всеми СМИ всё это время нам пытаются внушить, что водворение над страной бело-сине-красного триколора есть-де “возвращение к историческому государственному флагу России”. Для Иванов, истории своего государства не знающих, напомним, что бело-сине-красный триколор НИКОГДА не был Государственным флагом России, ни при одном российском самодержце: ни при Петре I, ни при Александре III, ни при Николае II.

Именно штандарт Великого княжества Московского, заимствовавший от Византии и древней Римской империи двуглавого чёрного орла на золотом поле с добавленными москвитянами тремя коронами над двумя головами орла, трансформировался во флаг Российской империи - черно-желто-белый триколор.

Согласно тому же Указу Петра I бело-сине-красный триколор был определён как КУПЕЧЕСКИЙ флаг, с которым дозволялось хождение торговых судов ТОЛЬКО во внутренних водах России. “А кто нос высунет - того жесточайше наказывать” - говорилось в этом Указе Петра I.

При Николае II бело-сине-красный триколор в 1905 году, в период разгрома Первой русской революции, стал символом созданной тогда же черносотенной организации “Союз русского народа”, знаменем кровавых еврейских погромов.

6 и 9 августа 1945 г. империалистические круги США совершили невидан­ное в истории человечества преступление – по приказу президента Трумэ­на на японские города Хиросима и Нагасаки были сброшены две атомные бомбы с тротиловым эквивалентом 20 тыс. тонн каждая.

В составе экипажа, совершившего налёт на Хиросиму 6 августа, вместе с американскими лётчиками был представитель английских ВВС.

Ослепительная вспышка озарила небо. Оглушительный взрыв потряс землю. Весь город окутали огромные тучи дыма и радиоактивной пыли. Когда мрак рассеялся, открылось ужасающее зрелище. Хиросима превратилась в груду развалин. Улицы были усеяны обугленными трупами.

В Хиросиме в результате взрыва бомбы было убито и пропало без вести около 200 тыс. человек, ранено и подверглось радиоактивному облучению около 160 тыс. человек. В Нагасаки погибли и пропали без вести 73 тыс. человек, позднее умерли от облучения и ран 35 тыс. человек.

Вторую бомбу американцы сбросили 9 августа на приморский город Нагасаки.

При атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки всего пострадало около 500 тысяч мирных жителей. 50% из них были поражены ожогами, до 30% – получили повреждения от ударной волны, около 20% – под­верглись воздействию проникающей радиации.

Правительство США это сделало главным образом потому, что стремилось заявить свою претензию на стратегическое превосходство в мире, и, в первую очередь, над Советским Союзом. Монополия на ядерное оружие, по мнению американского правительства, должна была обеспечить США усиление их влияния в мире, позволить оказывать давление на Советский Союз, помочь установить американское господство в послево­енном мироустройстве. Справедливо утверждение японских историков, что «использование атомной бомбы было для Соединенных Штатов, скорее, не последней военной акцией во второй мировой войне, а пер­вым серьезным сражением в холодной войне... против России».

5 августа 1895 года умер Фридрих Энгельс – друг и соратник Карла Маркса, великий основоположник научного коммунизма.

Фридрих Энгельс – крупнейший немецкий общественно-политический деятель, философ, соратник Карла Маркса, один из создателей марксизма – родился в Пруссии, г. Бармен 28 ноября 1820 г. в обеспеченной семье фабриканта, занятого в текстильной промышленности. Отучившись в местной школе, он в 1834 г. поступил в гимназию Эльберфельда и ушел из нее в сентябре 1837 г. раньше положенного срока: отец захотел, чтобы сын приступил к изучению коммерции и поработал у него продавцом. Торговое образование Фридрих получал в г. Бремен с лета 1838 г. по весну 1841 г. В это время появляются его первые статьи: он подрабатывал корреспондентом в местных газетах.

Осенью 1841 г. Энгельс был направлен в Берлин на военную службу и параллельно слушал лекции в университете, уделял много времени занятиям философией и примкнул к кружку младогегельянцев. На его счету уже был целый ряд литературно-публицистических и поэтических сочинений. Осенью 1842 г., окончив служить, Энгельс уехал в Манчестер на фабрику, одним из владельцев которой являлся отец. Проездом он побывал в Кельне, где в редакции «Рейнской газеты» повстречался с Карлом Марксом, однако тогда их знакомство не получило продолжения.

Пребывание в Англии оказало на формирование мировоззрения Энгельса огромное влияние. Здесь он вступает в ряды чартистов, пишет статьи для их печатных органов, в 1844 г. его публикации начинают появляться в Немецко-Французском Ежегоднике, издателями которого были К. Маркс и А. Руге. Повторная встреча с Марксом в августе 1844 г. в Париже, куда заехал Энгельс по дороге в Германию, на этот раз дала им возможность понять, что они имеют практически одинаковые взгляды. С этого времени их биографии – жизненные, творческие – оказались теснейшим образом переплетенными.

Идея возрождения УССР разыгрывается для обмана народа Донбасса, который к Украине уже больше никогда и ни под каким соусом отношения иметь не будет. На самом деле эта идея на сегодняшний день нереализуема по причине отсутствия объективных и субъективных предпосылок, потому большой грех берут на себя те левые, которые работают под маркой этой идеи на впихивание Донбасса обратно в Украину, т.е., другими словами - под тотальную зачистку.

На эту тему статья с Донбасса.

 ……………………………………………………………..

При капитализме продается всё! И честь, и совесть, и партия, и даже Родина.
         Предлагаю Вашему вниманию статью, которая на мой взгляд должна снять пелену с глаз и отрезвить тех, кто верит в порядочность и не продажность бывших лидеров Новороссии, Новой России, СССР-2 если угодно.
         За печенюшки они готовы переписать историю нашего Восставшего Трудового Донбасса и наделить себя полномочиями ключевых фигур "Русской весны".
«Юг России» на встрече в Донецке поднял вопрос об идеологических диверсиях против ДНР
         10 июня 2017 общественное объединение "Юг России" провело встречу с политическими активистами Донецка. На этот раз повестка встречи была посвящена провокационной и подрывной деятельности ряда бывших представителей власти и общественного актива ДНР (ныне выехавших из Республики и находящихся в большой России), которые предпринимают попытки делать заявления от имени Верховного Совета и народа ДНР о том, что задача Донецкой революции - восстановление УССР. Ранее подобные провокации уже вызывали возмущение других депутатов Верховного Совета ДНР и общественно-политических деятелей Республики.

В июньские дни 89 лет назад в южном полушарии земли, в стране Аргентине, на свет родился человек, которому предстояло стать символом борьбы за свободу народов во второй половине XX века. Его звали Эрнесто Гевара. В мировую историю он вошел под именем Че Гевара, или просто – Че.

Мировая буржуазия, оплачивая армии наемных писак, всегда пытается оклеветать великих революционеров. После их смерти она или старается представить их в виде глупых добрячков, которые «за все хорошее», или очернить, измазать грязью. Но оба этих метода питаются глубинной ненавистью к народным героям.

Есть три категории ненавистников имени Че Гевары. Первая – это проамериканская буржуазия. За что они ненавидят Че – понятно. «Создать два, три... много Вьетнамов», – провозгласил современную концепцию мирового революционного процесса команданте. Че Гевара указывал, что один партизанский Вьетнам отнимает огромные ресурсы у США, у главного бастиона империализма, и вынуждает шататься капиталистическую систему. А если таких «Вьетнамов» станет много – империализм рухнет, не в силах справиться с международным сопротивлением.

Империалисты и обслуживающие их холуи видят свою смерть в этой угрозе «многих Вьетнамов», оттого платят ненавистью к провозвестнику лозунга.

Вторая категория ненавистников Че Гевары – это соглашатели, любящие порассуждать о «мирном пути» и посидеть в парламентском кресле. Ну, здесь все еще понятнее. Образ Че Гевары – нет, не тот образ, который торгаши рисуют на банках с пивом, а тот, который овладевает горячими умами левой молодежи, – заставляет стынуть кровь в жилах у этих оппортунистов. Знают оппортунисты, что идеи Че предвещают им вылет из теплых парламентских кресел.

Третья категория ненавистников Че, связанная со второй, – это буржуазные национал-патриоты. В их умах не укладывается факт: как это можно – заботиться не о пополнении карманов своей национальной буржуазии, а об освобождении всего угнетенного человечества. Как это можно – думать не о том, чтобы бюргеры могли сидеть в барах за кружкой пива, закусывая сосисками, а том, чтобы на всей земле люди были равны как братья! «Ах, он треклятый интернационалист!..», – скрежещут зубами националисты.