Идеология, экономика, политика - ВКПБ - ВКПБ http://www.vkpb.ru Sat, 25 Nov 2017 00:05:44 +0000 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru Юбилей 100-летия Великого Октября через призму действий российских властей http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2912-yubilej-100-letiya-velikogo-oktyabrya-cherez-prizmu-dejstvij-rossijskikh-vlastej http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2912-yubilej-100-letiya-velikogo-oktyabrya-cherez-prizmu-dejstvij-rossijskikh-vlastej

В преддверии 100-летия Великой Октябрьской Социалистической революции в России много говорилось о значимости этой даты, в которой юбилей только усиливал историческое значение революции для всего мира. Создавалось впечатление, что российские власти намерены объективно рассмотреть эти страницы отечественной истории и сквозь их призму взглянуть на очень похожие особенности современной действительности, повторяющие обстоятельства глубокого системного кризиса капитализма, единственным выходом из которого для буржуазии становятся военные действия. На основном российском первом телеканале ВГТРК, отражающем точку зрения российских властей, с большой помпой рекламировался фильм «Демон революции», который должен был стать своеобразным взглядом на события 100-летней давности. Но уже сама суть рекламы фильма сводилась к личности Парвуса, являвшегося в революционном движении своеобразным ставленником Капитала в армии Труда, борющимся бонапартистскими методами за мировое правительство олигархата.

Поэтому когда в предпраздничные и праздничные дни юбилея фильм вышел на телеэкран, в нем как к капле воды отразилось стремление российского капитала к деньгам. Деньги в фильме ставят российских революционеров в положение мафиозных групп, которые борются за влияние с разлагающимися слоями царской власти в период 1915 – 1917 годов. А поскольку Капитал снабжает деньгами Парвуса, то Ленин выглядит полностью зависимым от Парвуса.

Авторы фильма «Демон революции» и представления не имеют о том, что в это время создавал вождь Великого Октября и о чем он говорил. Поэтому революция в России переходит в элементарный слепок с современной «цветной» революции, осуществляемой на деньги империализма. Кинематографистам не ведомо то, что Ленин в этот период создает свой выдающийся труд «Империализм как высшая стадия капитализма», что в это же время идет ожесточенная борьба с лидерами II Интернационала, и прежде всего с идейным врагом – Карлом Каутским, поддержавших империалистическую войну за передел сфер влияния в мире. Лидеры II Интернационала, в качестве социал-шовинистов, ведут единственную линию мировой революции в военном (бонапартистском) выражении, которое в последствии разовьется в национал-социализм, и не видят того, что Ленин уже тогда на американском примере экономики говорит об электрификации в статье «4000 рублей в год и 6-и часовой рабочий день», где ставит производительность труда в основу развития рабочего класса: «Применение машин в Америке, благодаря полной политической свободе и отсутствию крепостников-помещиков, развито сильноее, чем где бы то ни было в мире. В Америке в одной обрабатывающей промышленности сила машин определяется, в сумме взятая, в 18 миллионов паровых лошадинных сил. А в то же время исследование всех источников силы в виде падения воды показало, по отчету 14 марта 1912 года, что Америка может сразу, благодаря превращению силы падающей воды в электричество, получить ещё 60 миллионов лошадинных сил!

Страна необъятно богата уже теперь и она может сразу утроить свои богатства, утроить производительность своего общественного труда, обеспечивая этим всем рабочим семьям сносную, достойную разумного человеческого существа, высоту дохода и не чрезмерную длину рабочего дня, в 6 часов ежедневно». И далее лидер большевиков говорит:

«Работая при помощи превосходных машин, видя на каждом шагу чудеса техники и великолепные успехи труда от организации крупного производства, наемные рабы Америки начинают ясно сознавать свои задачи и ставить простые, очевидные, ближайшие требования: добиться 4000 рублей дохода каждой рабочей семье и 6-ти часового рабочего дня.» (ПСС, 4-е издание, т.20, с.52-53).

И если эта статья была напечатана 1 января 1914 года, в год начала Первой мировой войны, то уже в августе 1915 года Ленин говорит «О лозунге Соединенных Штатов Европы», аргументируя полную архаичность стремлений западноевропейской буржуазии к объединению:

«По сравнению с Соединенными Штатами Америки, Европа в целом означает экономический застой. На современной экономической основе, т.е. при капитализме, Соединенные Штаты Европы означали бы организацию реакции для задержки более быстрого развития Америки. Те времена, когда дело демократии и дело социализма было связано только с Европой, прошло безвозвратно.

Соединенные Штаты мира (а не Европы) являются той государственной формой объединения и свободы наций, которую мы связываем с социализмом, - пока полная победа коммунизма не приведет к окончательному исчезновению всякого, в том числе и демократического, государства». (ПСС, т.21. с.310-311).

Далее вождь переходит к выводу о победе социализма в отдельно взятой стране: «Как самостоятельный лозунг, лозунг Соединенные Штаты мира был бы одинаково едва ли правилен, во-первых, потому, что он сливается с социализмом; во-вторых, потому, что он мог бы породить неправильное толкование о невозможности победы социализма в одной стране и об отношении такой страны к остальным».

После чего говорит: «Неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма. Отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой , капиталистической стране.» (ПСС, т.21, с. 311).

Уже тогда Ленин смотрит на революцию через призму производительности труда как возможности избавиться от денежной системы, позволив ей тем самым отмереть за счет экономической ставки на энергозатраты. Что и станет основой развития революции в первые же годы Советской власти. Позднее в статье «Военная программа пролетарской революции»     он повторяет осенью 1916 года утверждение о неизбежности победы социализма в отдельно взятой стране и сделает вывод о невозможности победы социализма сразу во всех странах.

На VIII съезде Советов в декабре 1920 года, провозглашая построение коммунизма формулировкой «советская власть плюс электрификация всей страны» Ленин скажет:

«Я хотел только напомнить, что мы уже далеко не первый раз возвращаемся к этому выдвижению трудового фронта на первое место. Вспомним резолюцию, которую вынес ВЦИК 29 апреля 1918 года. Это была пора, когда навязанный нам Брестский мир разрезал Россию экономически, и мы оказались поставленными в чрезвычайно тяжелые условия непомерно хищническим договором. …многие из вопросов, над которыми нам приходится трудиться сейчас, поставлены были совершенно определенно, твердо и достаточно решительно ещё в апреле 1918 года. Вспоминая это, мы говорим: повторение есть мать учения. Без громадного числа повторений, без некоторого возвращения назад, без проверки, без отдельных исправлений, без новых приемов, без напряжения сил для убеждения остальных и неподготовленных обойтись в строительстве нельзя» (ПСС, т.31, с.464-465).

Говоря точнее, Ленина интересовала мировая революция в русле трудового фронта, а не вооруженного натиска Парвуса, ибо ленинский рабочий класс должен быть вооружен электрификацией, функционирующей по экономическим нормам энергозатрат, на которой строилась вся власть рабочего класса, включая значительно позднее переориентацию прибыли на интересы трудовых масс за счет политики понижения цен, которая повышала жизненный уровень большинства населения и вела цены к нулю, чем ставила денежную систему на эту самую грань отмирания. Ибо когда нет денег, нет и классов и классовой борьбы, стало быть, войны уходят с политической арены. А именно войны и кризисы ставили капитализм на другую грань, требующую уничтожения капитализма как антинародной и людоедской системы.

Троцкисты тоже пытались использовать энергию обозленного народа в этой революции, исповедуя взгляды бонапартизма по захвату власти в России, а потом и других государств. Собственно, в этом и состояла идея мировой революции Парвуса.   На волне бонапартизма только и могла выражаться идея мирового захвата власти, которую исповедовали империалистические круги, финансируя Парвуса и Троцкого. За их счет можно было создать мировое правительство, используя мировой пролетариат в качестве тарана своих конкурентов. Но Ленин такие авантюры не поддерживал.

«Трон царя пал под напором аристократов, а не народа», - скажет в дни празднования 100-летия Великого Октября комментатор Дмитрий Киселев. Как, впрочем, подтвердит поддержку промышленниками Февральской буржуазной революции 1917 года, не говоря уже о генералитете, который больше всех добивался отстранения царя от власти. В тоже время Д.Киселев будет притягивать Ленина к Троцкому, чтобы в мае 1917 года объединить их в «революционном терроре». Но террор не бывает односторонним, и если вздумалось о нем поговорить, то надо увидеть и другую сторону террора, иначе это уже кликушество.

Ведь по сути дела в Февральской революции буржуазия, будучи наиболее активной, вырвала у рабочего класса красные флаги революции 1905 – 1907 годов и пошла под ними создавать свои структуры власти. Хотя это помогло всего лишь на некоторое время продлить агонию мировой войны и добиться новых больших жертв на полях сражений. А по сути дела российской олигархии в ту пору приходилось доказывать английским и французским кредиторам, что они способны продолжать военные действия, хотя армия была плохо вооруженной, и способны быть надежными партнерами союзников.

Апофеозом фильма «Демон революции» становится не трагедия войны, а «трагедия» поездки Ленина с другими левыми эмигрантами в опломбированном вагоне через Германию. Авторы даже не удосужились почитать у самого Ленина историю и действующих лиц этой поездки. В своих статьях «Как мы доехали» и «Два мира», вождь говорит об этом сразу после возвращения в Россию, как, впрочем, и вполне иронично пишет через десять дней о другой попытке, «К возвращению эмигрантов» Аксельрода, Мартова, Рязанова. Луначарского и других, позволившей им заявить : «Констатируем абсолютную невозможность вернуться в Россию через Англию». (ПСС, т.24, с. 8 - 12., 142)

От «демона» Парвуса постановщики фильма переводят стрелки на «демона» Ленина, превращая его своим апофеозом в «германского шпиона». Вывод простой – вот если бы он оставался на Западе, авторы фильма были бы вполне довольны гниением России и безудержным кризисом, вгоняющим армию в бессмысленную гибель, а массы - в голодную смерть.

Ещё более громкий вывод сразу после показа фильма делают российские политики на передаче Владимира Соловьева. Их слова почти единогласно переплетаются в заклинание – «этого больше не должно повториться». Как будто бы от них зависит исход системного кризиса капитализма и пляска современных войн, называемых уже «третьей мировой»...

Больше всего российских политиков бесит ленинская фраза «Превратим войну империалистическую в войну гражданскую». При этом им даже в голову не приходит разобраться в том, почему же тогда большинство генералитета пошли за красными, а не за белыми, и почему за Лениным пошло большинство российского народа, который и победил в гражданской войне. В конечном результате этих обсуждений учитывалось ни желание народа России построить справедливое социальное общество, а зазвучала боль об «утрате в России сильного правителя» как главной причины всех трагедий.

«Сильный правитель» невольно перекочевал в 80-90 годы и даже вызвал некоторые сожаления за развал СССР, поскольку большинство из собравшихся на встрече у В.Соловьева чувствуют на себе ответственность за «горбачевщину» и «ельцинщину». Не это ли является их нежеланием смотреть на Ленина как на лидера пролетарской революции, поскольку современная трагедия, вызванная событиями той контрреволюции (1991г.) заставляет их «прятать голову в песок».

Больше всего, конечно, буйствовала фантазия В.Жириновского. Имея такого политика при Российской власти становится совсем не нужен какой-нибудь Резун в Англии. Жириновский всё вымажет грязью и будет упиваться положением лидера либеральных демократов в Госдуме. При этом некоторые обороты речи у него уже напоминают визг.

Конечно, Ленин смотрел на построение социализма в России как на начало мировой революции, только ожиданием её является сначала «электрификация всей страны», переходящая в «электрификацию всего мира», в которой рабочий класс становится основной движущей силой истории. Что потом уже проявится в политике Сталина. Именно сталинский промежуток истории Советского Союза покажет гигантские шаги индустриализации, впитавшей в себя всю экономическую мощь ленинской электрификации.

Надо вспомнить вывод Сталина на XIV съезде ВКП(б) в 1925 году о нефти:

«Ибо вопрос о нефти , есть жизненный вопрос, ибо от того, у кого больше будет нефти, зависит, кто будет командовать в будущей войне. От того , у кого больше будет нефти, зависит, кто будет командовать мировой промышленностью и торговлей. Нефть, после того как флот передовых стран переходит на моторные двигатели, является жизненным нервом борьбы мировых государств за преобладание как во время мира, так и во время войны.» (Соч. т.7, с.278).

Если Маркс анализировал производительность труда по результатам экономии каменого угля, то Ленин рассматривал в качестве генерации энергии гидравлическую силу воды. Сталин сразу же после Ленина поставил во главу учета энергозатрат нефть. Собственно затрата нефтересурсов на тепловых электростанциях (ТЭС) в городе и на машино-тракторных станциях (МТС) в деревне ложились в основу себестоимости выпуска любой продукции и учитывалась как основное звено экономического развития.

После выполнения плана ГОЭЛРО, произошел Великий перелом в промышленном развитии и начался тот процесс индустриализации, который вывел Советский Союз в лидирующие страны мира. Следующим шагом в сталинской политике эенинской электрификации стал стахановский метод в повышении производительности труда, который четко обозначил то, как рабочий класс должен формировать свою прибыль и переводить её в интересы социалистического государства. Выполнение Алексеем Стахановым 14 норм выработки каменого угля, с собственными энергозатратами на старом уровне, позволяли передовому шахтеру получать такое же количество зарплат, какое равнялось количеству норм выработки. Но другие шахтеры поддержали метод Стаханова, хотя он был более трудоемкий и им не платили такие зарплаты, какие получал Стаханов.

Почему же стахановски метод широко распространился по стране, если напряженность труда возросла? Все дело в том, что последователи стахановского метода на себе стали ощущать улучшение жизненного уровня за счет политики понижения цен. Товаров становилось больше и цены понижались. Большинство населения в СССР чувствовало заботу социалистического государства, поэтому проблемы страны становились их проблемами. И вместе они их решали. Прежде всего снижение энергозатрат свидетельствовало о снижении затрат «черного золота», экономия которого от повышения производительности труда закономерно отражалась в экономии денежных затрат, которые фиксировала банковская система и понижала цены в установленных рамках энергозатрат.

В 50-е годы ХХ века сталинская модель развития ленинской электрификации получила симпатии половины населения земного шара. Даже в США были вынуждены бороться с «коммунизмом». Это и была та дорога, которая вела к отмиранию денежной системы, отмиранию классов и самого государства, т.е. к коммунизму. Но подрыв этой системы был осуществлен не из США и не из Европы. Социализм был подорван изнутри, на ХХ съезде КПСС тогдашним безграмотным лидером-неудачником Никитой Хрущевым. Этот «лидер» был немерен править с помощью денег (ноябрьский пленум ЦК КПСС 1962 года), а не ленинской электрификации. Поэтому первые ушаты грязи на Сталина были выплеснуты им. После чего начался медленный подкоп под социализм и его ресурсы. На Запад хлынули цистерны с энергоресурсами, а в западные банки стали ложиться огромные суммы нефтедолларов, которые никто не мог проверить. Учет вели ФРС в США и частично западные банки. Когда суммы достигли критической массы Советский Союз взорвали руками таких же хрущевцев, которые были готовы продавать всё и вся.

Поэтому юбилей 100-летия Великого Октября явился для власть имущих неприятным сюрпризом, который им захотелось превратить в «трагедию». Потому что, если признавать истинную дорогу к коммунизму через ленинскую электрификацию, то надо отказаться от денег и собственности, которые появились в частных руках благодаря развалу СССР. Тем более, ведущие средства СМИ и культурные программы уже вписались в структуры власти современной России, где чувствуют себя вполне комфортно.

Но кризисы и военная конфронтация ведут капитализм к гниению и гибели. И причина тут одна: гниющий Запад не способен поднять производительность труда, отчего учетные ставки банковской системы балансируют между нулем и одним процентом. Это тянет за собой весь мировой рынок, где накапливаются внутренний долг и пузыри в банковской стстеме, что грозит коллапсом всей системе капитализма. Ныне этот рынок живет за счет спекуляции ресурсами, контролируя продажу собственной валютой, как будто эти ресурсы уже принадлежат ведущим олигархам мира. Отсюда появление спекулятивных криптовалют, типа биткоена, которым свойственно существовать в финансовых пузырях или в более понятных финансовых пирамидах.

В этой связи нельзя не вспомнить японский пример с применением сталинской модели в экономике Японии. В 60-е годы японский капитал, не будучи обремененным христианскими догмами, применил у себя сталинскую модель, да так, что лозунги той поры перекочевали из Советского Союза на производственные плакаты Страны восходящего солнца. Японскому капиталу удалось подкупить рабочий класс своей страны мелкими подачками и производительность труда резко взмыла вверх. В результате такая экономика в капиталистическом мире вышла на второе место, уступая только США.

России в современном кризисе нужен резкий индустриальный толчок, способный повторить экономический взлет страны в сталинский период. И Россию будут уважать только при таких условиях роста. В противном случае российская действительность будет деградировать в унисон с западной экономикой, а западная экономика будет делать всё, чтобы превратить Россиию в слабое звено, которое можно будет грабить по законам рынка, как это происходит с экономиками Южной Америки, Африки и Юго-Восточной Азии. Собственно, мелкая и средняя буржуазия России вытесняется с мирового рынка, что вынуждает её протестовать и становиться на службу Запада, входя в положение силы, готовой сражаться по законам «цветных» революций.

Но и производительные силы России не могут всё время находиться в положении выживания. Ещё больше раскачивают положение США, живущие по законам джунглей и применяющие людоедские замашки даже к спортсменам и журналистам, которые по долгу службы обязаны соприкасаться со странами Запада. Им пытаются показать полную политическую несостоятельность властей России. Что в действительности так и есть. Поскольку в наше время только способны хорошо жить олигархи и обслуживающие их российские власти. На всех остальных сброшена ноша и все тяготы по выводу страны из кризиса. Всё, увы, повторяется как столетие назад.

Почему буржуазия не может применить, как в Японии, законы сталинской экономики и резко вывести Россию из этого капкана кризиса?

Тут глубока пропасть между ресурсной энергоизмеряемой экономикой социализма, и денежной политикой капитализма. Как ещё показала практика Советского Союза, руководящие структуры не хотят мыслить категориями ленинской электрификации, поскольку им проше планировать в рамках объемов денежных вложений в развитие промышленности. А рабочий класс отделен от денежных сумм и не может ими апеллировать, поэтому способен проявить себя в экономии энергозатрат на каждом рабочем месте и в каждой мастерской, поскольку этот язык рабочим понятен. Из многомиллионных экономий затрат энергоресурсов рабочий класс всегда найдет ту часть, которую можно сэкономить. Зато руководящим структурам очень не нравятся такие мелочи, хотя эти мелочи в массовом масштабе могут быть и по-стахановски крупными, но собирать их в единое целое и подсчитывать для буржуазного настроя чиновника невыносимо тяжело. Ведь банки при социализме способны выполнять только роль обратной связи, приводя денежную систему в соответствие с ресурсными затратами и их экономией. А внутренний настрой буржуа требует денежных нарезок в бюджете и откатов в заключаемых договорах.

На эту тему Ленин говорил довольно ясно, когда ему пришлось защищать Красина Л.Б. от нападок однопартийцев:

«…Что нам важнее всего в концессиях? Конечно увеличение количества продуктов. на основании ряда обсуждений, которые за границей вели уполномоченные РСФСР, в особенности т. Красин, с некоторыми из финансовых королей современного империализма. Надо сказать, что у нас, разумеется, как вы знаете сами, громадное большинство коммунистов по книжкам знает, что такое капитализм и финансовый капитал, может быть брошюры об этом даже писали, но разговаривать деловым образом с представителями финансового капитала 99 коммунистов из 100 не умеют и никогда не научатся. В этом отношении т. Красин имеет исключительную подготовку, так как в Германии и в России он изучал и практически и организационно условия промышленности. Тов. Красину были сообщены эти условия, и он ответил: "В общем приемлемо". Прежде всего, что вменяется концессионеру в обязанность, - это улучшить положение рабочих.»

     (ПСС, т.32, с.281).

Тогда на налогах от концессий, сдаваемых Западу на определенный срок, строилась вся база ГОЭЛРО и Леонид Борисович Красин, осуществлял закупки необходимой техники. Но как резко партийную номенклатуру критиковал вождь, доказывая что 99% из 100 так никогда и не научатся понимать язык концессий, а стало быть и политику ленинской электрификации. Это приговор. И в этом деле партноменклатура, жадная до денег, после ХХ съезда КПСС показала себя со всех сторон.

Но как предупреждал Ленин, «вне электрификации спасения нет» (ПСС, т.31,с.468). И как бы власти России не пытались доказывать, что они такие «красивые» в политике и только «красота спасет мир», в дни 100-летия Великого Октября мы вправе им заявить, только ленинская электрификация спасет Россию.

Хотят того или нет критики Ленина, но они лишь демонстрируют неспособность продолжить революцию перехода на новый экономический уклад жизни всего человечества, основанного  на энергоресурсах как передовом средстве товарообмена

И другого России не дано.

                                                                                                                          Владимир Рябов

Ноябрь 2017

                                                                                                                                    г. Ленинград

]]>
AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Thu, 16 Nov 2017 10:59:34 +0000
Письма Ленина http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2863-pisma-lenina http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2863-pisma-lenina

lenin 26 09 1725 – 27 сентября этого года исполняется 100 лет письмам Ленина в Центральный Комитет РСДРП, а также в Петроградский и Московский комитеты РСДРП. В письмах «Большевики должны взять власть!» и «Марксизм и восстание» Владимир Ильич даёт верное видение ситуации и, что важнее, – руководство к действию.

Эти письма послужили отправной точкой для взятия власти большевиками и организации Великой Октябрьской социалистической революции.

Очевидец тех событий Б.А. Ратнер писала: «В двадцатых числах сентября актив Василеостровской партийной организации Питера, где я тогда работала, слушал письмо Владимира Ильича «Большевики должны взять власть»… В комнате стояла напряженная тишина. Надо было провести совещание, не привлекая внимания районного комитета меньшевиков, комиссариата милиции и других организаций, помещавшихся в этом же доме. Секретарь Петербургского комитета партии Г.И. Бокий достал из кармана тщательно запрятанный машинописный экземпляр письма В.И. Ленина. Мы слушали затаив дыхание, старались не пропустить ни одного слова. В память врезались пламенные ленинские слова: «Получив большинство в обоих столичных Советах рабочих и солдатских депутатов, большевики могут и должны взять государственную власть в свои руки... Большинство народа за нас». Далее Ленин писал: «...на очередь дня поставить вооруженное восстание в Питере и в Москве (с областью)... Обдумать, как агитировать за это, не выражаясь так в печати». Так вождь обращался к разуму партии: надо все продумать, все предусмотреть. «...Мы победим безусловно и несомненно»,— с глубокой верой звучали слова Ленина. Чтение письма закончено. Выступавшие затем участники совещания горячо поддержали необходимость вооруженного восстания, говорили о том, как агитировать, как организовать народ, как создавать новые отряды Красной гвардии, как работать с молодежью. Не помню ни одного выступления в тот знаменательный для нас вечер против письма Владимира Ильича. Позднее выявились отдельные колеблющиеся и в среде нашего районного актива, их резко осудила вся районная партийная организация, но в тот вечер несогласных не было. Идея свержения правительства Керенского и перехода власти к Советам овладела массами. В воздухе чувствовалось приближение решительных событий».

Остановимся коротко на ленинских письмах, разберём их и постараемся применить их к анализу ситуации в современной России и в планировании наших будущих действий.

Итак, в своих письмах Ленин говорит о том, что нужно делать и как могут развиваться события. В письме «Большевики должны взять власть» он пишет: «Получив большинство в обоих столичных Советах рабочих и солдатских депутатов, большевики могут и должны взять государственную власть в свои руки. Могут, ибо активное большинство революционных элементов народа обеих столиц достаточно, чтобы увлечь массы, победить сопротивление противника, разбить его, завоевать власть и удержать ее…большевики составят такое правительство, какого никто не свергнет».

Ленин констатирует тот факт, что большевики смогли завоевать большинство в советах, представительных органах пролетариата. Также он говорит о том, что советы поддержат их во взятии власти. Именно в этом была сила большевиков: они опирались на широкие трудовые массы, а те в свою очередь – поддерживали большевиков. Поэтому было решено сделать ставку на восстание под руководством большевиков – как наиболее сильной и влиятельной партии в среде рабочего класса. На тот момент судьбу страны решали трудящиеся, а не министры в Зимнем дворце, не меньшевистские и эсеровские силы, которые выступали против социалистической революции.

Ленин пишет дальше: «Вопрос идет не о «дне» восстания, не о «моменте» его в узком смысле. Вопрос в том, что наша партия теперь на Демократическом совещании имеет фактически свой съезд, и этот съезд решить должен (хочет или не хочет, а должен) судьбу революции. Обдумать, как агитировать за это, не выражаясь так в печати. Вспомнить, продумать слова Маркса о восстании: «восстание есть искусство» и т. д.».

Любое действие, направленное на свержение старого режима, – искусство. Этому нужно учиться у Маркса, у Ленина. Нам, большевикам, и рабочему классу будет намного тяжелее совершать революцию. На это есть ряд причин: предательство верхушки КПСС и вторичное предательство социал-демократизированной КПРФ и г-на Зюганова, прикрывающихся коммунистической фразеологией; действия либеральной «пятой колонны», одурманивающей недовольных политикой властей массы, особенно молодёжь, по организации очередной либеральной контрреволюции; отстранение широких трудящихся масс от политики по причине выживаемости; тотальная «промывка» сознания населения средствами массовой информации; заигрывание буржуазной власти с патриотическими чувствами трудящихся и др.

Ленин блестяще определил момент революционного выступления. Подготовка к революции – это длительное, кропотливое дело, которое требует терпения и выдержки. Ленин говорил: «Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата». Это прежде всего политическая и моральная подготовка кадров.

Революция не делается искусственно. Революционная ситуация возникает естественно, в силу сложившихся объективных и субъективных обстоятельств. Вот осознать момент выступления, взятия власти, – это даётся не каждому. Промедление или же спешка в этом деле стоили бы огромного количеств жизней.

Большевики одержали победу ещё и потому, что были непоколебимы в своём решении. Стоило им усомниться в нём – и тогда восстание было бы обречено. Вот что пишет Ленин в этом же в письме: «Именно жалкие колебания «Демократического совещания» должны взорвать и взорвут терпение рабочих Питера и Москвы! История не простит нам, если мы не возьмем власти теперь».

Современная ситуация в России чем-то похожа на ситуацию 100 лет тому назад. Однако многое сейчас складывается иначе. В точности повторить события невозможно. Это относится и к догматическому копированию Маркса и Ленина. Марксизм – это не догма, а руководство к действию, говорил Ленин. Современные большевики ещё не достаточно работают, агитируют и участвуют в жизни рабочего класса. Недостаточно понимают положение рабочих в новом капиталистическом обществе, недостаточно понимают внутренние мотивации рабочих, чтобы грамотно вести политическую агитацию.

Современные рабочие, трудящиеся – в массе своей – не имеют классового понимания ситуации в стране и за рубежом, понимания своего положения как революционной силы общества. Лишь немногие рабочие и профсоюзы в стране борются за улучшение своего экономического положения. В этом направлении, в воспитании классового сознания трудящихся, нам ещё предстоит огромная работа. Нам нужно обучить рабочий класс марксизму и классовой борьбе.

В своем втором письме «Марксизм и восстание» Ленин описал условия успешного восстания, а именно: «Восстание, чтобы быть успешным, должно опираться не на заговор, не на партию, а на передовой класс. Это во-первых. Восстание должно опираться на революционный подъем народа. Это во-вторых. Восстание должно опираться на такой переломный пункт в истории нарастающей революции, когда активность передовых рядов народа наибольшая, когда всего сильнее колебания в рядах врагов и в рядах слабых половинчатых нерешительных друзей революции. Это в-третьих. Вот этими тремя условиями постановки вопроса о восстании и отличается марксизм от бланкизма. Но раз есть налицо эти условия, то отказаться от отношения к восстанию, как к искусству, значит изменить марксизму и изменить революции». (В.И. Ленин, «Марксизм и восстание» (письмо Центральному Комитету РСДРП), 13—14 (26—27) сентября 1917 г.).

Сегодня в коммунистическом движении представляют опасность неотроцкисты, любители горячего словца, которые заявляют, что революцию нужно делать срочно – сейчас, ибо созрели все условия. Таким персоналиям нужно задавать вопрос: кто будет делать революцию? И критиковать их легкомыслие и наивность. Критике нужно подвергать и правый оппортунизм КПРФ, с её лозунгом «Россия исчерпала лимит на революции». А главная задача большевиков – работать на революцию! Нам будет нелегко, наоборот – сложнее, чем нашим предшественникам, но это не значит, что мы отступим. К. Маркс однажды сказал: «Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело заключается в том, чтобы изменить его». Вот над этим мы и будем работать.

Павел Серпов

  • ЛЕНИН
    ]]>
    AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Mon, 25 Sep 2017 23:21:46 +0000
    ПОЛИТИЧЕСКОЕ «ПРИМИРЕНИЕ» В РОССИИ? http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2862-politicheskoe-primirenie-v-rossii http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2862-politicheskoe-primirenie-v-rossii

    Под знаменем православия и памяти Николая Кровавого?

    Со стороны кажется, что контрреволюционная власть, установившаяся в нашей стране в результате переворотов 1991 и 1993 годов, добилась всего, за что боролась. Ведь проведена тотальная приватизация общенародного достояния, в результате которой всё народное хозяйство оказалось в руках разного рода олигархов: бывшей партноменклатуры, подпольных советских барыг и т.д. Правит бал буржуазная либеральная идеология, которая, если её обчистить от разного рода красивых фантиков, как права человека, плюрализм и т.д., сводится на деле к простому, как мычание, лозунгу «думай только о себе, все остальные люди твои враги в борьбе за добычу. Все средства в борьбе хороши – и жульничество, и воровство, и коррупция. Деньги не пахнут! Не пойман – не вор! Не обманешь – не продашь!». Вроде – окончательно закрепился в стране капитализм!

    Однако, на деле ситуация в обществе очень далека от «итоговой», которая позволяла бы правящей клике уверенно и спокойно смотреть в будущее. Почему? По-марксистски говоря, «базис» был радикально изменён. Да, это так! А вот с «надстройкой», с системой ценностей в умах народной массы плоховато. А ведь и «надстройка» очень даже влияет на ход исторического развития. Достаточно вспомнить слова Ф. Энгельса: «…Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом В КОНЕЧНОМ СЧЁТЕ является ПРОИЗВОДСТВО И ВОСПРОИЗВОДСТВО действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто ЕДИНСТВЕННО определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу. Экономическое положение – это базис, но на ход исторической борьбы также оказывают влияние… различные моменты надстройки» (Энгельс – Йозефу Блоху, Лондон, 21 сентября 1890 г.).

    В анализе любого радикального социально-политического изменения в обществе, будь то революция или контрреволюция, очень важно учитывать марксистское положение: «бытие определяет сознание». Нужно его понимать не упрощённо, в смысле: «сегодняшнее бытие определяет сегодняшнее сознание». Нет, человек – существо с «длинной памятью»: он помнит не только всю свою сознательную жизнь, но и через образование, воспитание, книги знает и то, что было до его рождения, и то, что было в других странах. Всё это в совокупности определяет его сегодняшнее сознание. Это очень наглядно видно и в той смеси нынешнего буржуазного мировоззрения и сохранившихся обрывков советского образования и воспитания, которая проявляется в мышлении и высказываниях очень многих.

    Правящий режим ещё со времён «перестройки» придерживался принципов «лучше – никакого воспитания, чем – советское», «всё советское выбрось и забудь». Но и сейчас мы слышим, причём не от коммунистов: «стратегии в области культуры, образования и особенно воспитания до сих пор нет». «В этой сфере предпочитают говорить о пресловутых рыночных отношениях, которые, как мы убедились, поощряют самые скверные черты нашего доморощенного или привнесённого к нам бескультурья», «общество оптимизируется, а отдельная личность часто оказывается лишённой ценностных ориентиров. Материальное благополучие и карьерный «успех» объявляются едва ли не главным смыслом существования человека», «обществу угрожает огромный разрыв между богатыми и бедными, надо ввести прогрессивную налоговую шкалу», «честность должна стать нормой и в политике, и в экономике, и в личном поведении людей», «будущее нашего общества зависит в первую очередь от того, какими будем мы сами». Можно спорить о том, насколько реалистичны такого рода взгляды в нынешнем буржуазном обществе, но они ясно указывают на неудовлетворённость нынешней ситуацией, даже на неприятие такого общества. Характерен здесь взгляд сотрудников Левада-центра: «Мы поняли, что советский человек никуда не уходит», «Советское прошлое живо в умах людей и продолжает влиять на политическую реальность и развитие страны», «Доля молодых людей, с уважением относящихся к И.В. Сталину, в нынешнем поколении в сравнении с перестроечным выросла в 4–5 раз».

    Но капитализму нужны желающие стать миллионерами и олигархами. Без них ему – смерть! Сколько же таких людей с настроем на буржуазный лад, на бизнес? Статистика показывает – только 5% россиян являются предпринимателями. Две трети граждан заявляют, что они и не хотят заниматься бизнесом. Среди бизнесменов отмечают такие качества: жажду наживы – 53%, неразборчивость в средствах – 28%, нежелание честно трудиться – 28%. И отрицательное отношение к бизнесменам с годами только нарастает. Улучшается и оценка жизни при Советской Власти. Говорят: «Вот это была настоящая жизнь»!

    Особенно важно отметить полный раздрай, царящий в обществе в политическом, социальном плане, в оценках истории нашей страны как в дореволюционный, так и советский периоды. Уже в самом начале перестройки стал реальностью полный спектр политических взглядов масс – от большевиков до монархистов, существовавший в стране в 1917 году, чётко конституировалось противостояние просталинского и антисталинского взглядов на историю Советского Союза – противостояние предельно жёсткое, почище, чем между современными США и КНДР. Такова реальная обстановка в РФ.

    Правящий режим РФ сознаёт, что в нынешнем буржуазном обществе либеральная идеология не стала всеобщей идеологией, пусть, хотя бы, идеологией подавляющего большинства населения. А без общей идеологии не может быть системности государственного управления и эффективной политики. Деидеологизация (уничтожение влияния коммунистической идеологии) в постсоветской России осуществлялась со ссылкой на опыт «деидеологизированного» Запада. Посмотрите на западное общество, призывали российские либералы (с подачи американских советников!), его материальное процветание и достигнутый уровень технологического развития являются следствием гражданских свобод и отсутствия государственного идеологического диктата советской системы. Возник получивший широкое распространение миф о «деидеологизированном» Западе. Голубой мечтой и американцев, и «демократов» было ожидание – вот снимем идеологические «скрепы» советской системы и люди в стране в своей массе сразу станут «нормальными американцами». Такой миф вполне отвечал запросам американцев, для которых главным было материальное и идейное разрушение Советского Союза. В реальности-то дело оказалось вовсе не так! На мироощущении людей очень серьёзно сказались три четверти века, три поколения людей, прожитых с советской системой ценностей, с советской историей, советским искусством. И это ничем из умов не вытравишь.

    Причина ошибки американских идеологов и их российских «прихвостней» – в непонимании принципиальной разницы исторической судьбы и идейной эволюции в России – Советском Союзе и Соединённых Штатах. Соединённые Штаты по-своему предельно идеологизированное общество. Существует транслируемая с самого основания США идеологическая матрица, за рамки которой ни один американский президент не может выйти. Смысл этой матрицы – установка на мировое господство США. Роль идеологии в США выполняет эквивалентная ей конструкция – «американская мечта». Она выступает аккумулятором высших ценностей американского государства.

    Послушаем американского поэта и публициста Германа Мелвилла о миссии США: «Мы, американцы — особые, избранные люди, мы — Израиль нашего времени; мы несём ковчег свобод миру… Бог предупредил, а человечество ожидает, что мы свершим нечто великое; и это великое мы ощущаем в своих душах. Остальные нации должны вскоре оказаться позади нас… Мы достаточно долго скептически относились к себе и сомневались, действительно ли пришёл политический мессия. Но он пришёл в нас». Понятно, – в чём здесь смысл – в экспансионистской, имперской устремлённости, прикрываемой благостными псевдорелигиозными рассуждениями. Продвижению и закреплению «американской мечты» в умах граждан США служит и школа (даже – дошкольное образование и воспитание) и особая «религия публичного образования». Для большинства американской молодёжи она является более значимым фактором, чем религия церквей. Обучение здесь ведётся религии американского образа жизни. Американский социолог Бойер уточняет, что в рамках американской публичной религии учат не только демократии, но и капитализму, как системе жизнеустройства американцев.

    Каждый день в американской школе открывается с молитвы за Соединённые Штаты и существующий там капиталистический строй.

    Именно благодаря «по-американски» нахрапистому проталкиванию этой идеологии – «американской мечты» страна смогла стать сверхдержавой и достигнуть политического доминирования в мире. Внутри страны такая идеология мобилизует американских граждан на поддержку и укрепление существующего общественно-политического строя. Вне страны она побуждает другие народы идти под американские знамёна. Преодолеть такого противника возможно только имея не уступающую ему по мотивационным потенциалам и эффективности воздействия на людей идеологию.

    Коммунистической идеологии усилиями предателей из КПСС и проамериканских «демократов» нанесён тяжелейший удар. Ни на какой возврат к базисным положениям коммунистической идеологии правящий ныне в РФ режим конечно не пойдёт. А то, что нужна какая – никакая общегосударственная идеология, правящий режим ясно понимает. Как быть? Идеологию из пальца не высосешь! Обветшавшая, полностью потерявшая доверие народа идеология «пятой колонны» типа «ЯБЛОКА» – Явлинского «зафиксировалась» идеологией «творческой» интеллигенции в Москве и Санкт-Петербурге. На периферии она шансов не имеет. Да и растущему желанию народных масс видеть свою страну сильной, влиятельной и независимой либералы принципиально враждебны. Прав был Лев Кассиль: «Для полного счастья человека необходимо иметь славное Отечество». Что же остаётся «в раскладе» у правящего режима? Только одно – возрождение любой ценой идеологии царской России с её «столпами»: церковью, православием, монархией. Такой выбор вполне закономерен как «российский вариант» для существующего в стране капиталистического общества. Вспомним Наполеона: «Неравенство имуществ не может существовать без религии».

    Работу в этом направлении и Президент РФ В.В. Путин и другие высшие чиновники и ведомства ведут давно и интенсивно, тесно привлекая к ней Русскую Православную церковь, разных услужливых историков, советников и т.д. И это при том, что согласно Конституции РФ (статья 14):           1. Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

    Совместная работа церкви и правительства ведётся по многим направлениям. Прежде всего – это дети и молодёжь – обработка в религиозном духе подрастающего поколения через преподавание и в школе, и в вузах Закона Божия. На каждый церковный праздник на экранах СМИ обширные сюжеты – Путин, другие усердно молятся. Цель здесь двойная – выбить из умов советское (особенно память о великой Октябрьской революции, оболгать её) и внедрить новую буржуазно-православную идеологию.

    8 декабря 2016 г. в Кремле состоялось заседание президентского «Совета по развитию гражданского общества и правам человека». После вступительного слова В.В. Путина антикоммунист М. Федотов (председатель упомянутого Совета) «отчитался» о деятельности Совета, «похвалился» тем, что учреждена Концепция государственной политики по увековечению памяти жертв политических репрессий и что в соответствии с Указом Президента в Москве сооружается мемориал памяти «Стена скорби». «Я прошу, уважаемый Владимир Владимирович, в Вашем рабочем графике уже сейчас записать, зарезервировать 30 октября 2017 года. На этот день – это День памяти жертв политических репрессий – запланировано открытие этого скорбного монумента».

    И это при том, что все «правительственные инстанции» стоят насмерть против установки памятников И.В. Сталину! Ставить памятники Сталину – значит, как трубят официальные власти, «раскалывать» общество! А возводить Ельцин-Центр и «Стену скорби» – значит общество «объединять»? Кто реально расколол и продолжает раскалывать общество? В Советском Союзе народы жили в мире и дружбе, трудящиеся не знали гнёта и эксплуатации. И.В. Сталин уничтожил социальные антагонизмы в обществе и сплотил его в монолит. Раскол породил Ельцин, либералы и их заокеанские покровители, уничтожившие завоевания социализма, посеявшие вражду между народами СССР, разворовавшие нашу страну, превратившие трудящихся в наёмных рабов.

    Установку в Севастополе «Памятника примирения» лоббирует Российское военно-историческое общество (РВИО), чья инициатива вывесить памятную доску гитлеровскому пособнику Карлу Маннергейму имела широкий общественный резонанс. Председателем РВИО является министр культуры Владимир Мединский. Вот несколько высказываний с митингов протеста против планов сооружения в Севастополе «Памятника примирения»: «В нашем городе – герое нам примиряться не с кем! Ни перед кем и никогда мы не склоним голову!», «Сегодня нас хотят поставить на колени потомки белоэмигрантов, предавших Россию», «Война в 1945 году не закончилась. Сегодня война продолжается – война за нашу память», «Последней скрепой, которую не удалось разрушить врагу, является Великая победа в Великой Отечественной войне, которую одержал великий Советский Союз».

    Глава государства присутствовал на церемонии освящения нового храма Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, которую совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

    Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на территории Сретенского мужского монастыря возведён к 100-летию революционных событий 1917 года. В своём выступлении на церемонии В.В. Путин подчеркнул: «Глубоко символично, что новый храм открывается в год 100-летия Февральской и Октябрьской революций, ставших отправной точкой для очень многих из тех тяжелейших испытаний, через которые пришлось пройти нашей стране в XX веке».

    В декабре 2013 года в Пскове В.В. Путин одобрил идею строительства храма национального примирения в России, по аналогии с «долиной павших» в Испании. Путин назвал эту идею хорошей и отметил, что она могла бы быть реализована как народная. При этом он пошутил: «Я считал, что все помирились, но если вы считаете, что нет, давайте дальше мириться». Боюсь, что при таком подходе без   АК-47 не обойдёшься.

    Важно понимать, что путинский план повсеместного насаждения православия, будь то законодательно или де-факто, ставит непреодолимое препятствие для задач восстановления в полном объёме Советского Союза, страны с более чем сотней наций, разных языковых групп, разных религиозных конфессий, очень разных исторических путей развития. Только коммунистическая идеология, только партия легендарных большевиков, возглавляемая Лениным и Сталиным, смогла успешно соединить в 1922 году все народы в СССР – братский союз равноправных народов. Фактически путинский план – прямое продолжение планов американцев по разрушению Советского Союза, разделению народов, возбуждению у них взаимной вражды.

    Современные монархисты, сторонники «белой гвардии», националисты и другие антисоветчики очень любят вздыхать по некой «потерянной России», разрушенной «кровавыми большевиками». Речь идёт, конечно же, о Российской Империи, которая для них является воплощением «рая на земле». Но так ли это было для простых жителей страны? Посмотрим, что говорят об этом современники. Вот слова не кого-нибудь, а министра земледелия 1915–1916 гг. А. Н. Наумова, весьма реакционного монархиста, и конечно же – вовсе не большевика и революционера:  «Россия фактически не вылезает из состояния голода то в одной, то в другой губернии, как до войны так и во время войны». А дальше у него же следует:  «Процветают спекуляция хлебом, хищничество, взяточничество; комиссионеры, поставляющие зерно, наживают состояние, не отходя от телефона. И на фоне полной нищеты одних — безумная роскошь других. В двух шагах от конвульсий голодной смерти – оргии пресыщения. Вокруг усадеб власть имущих вымирают селения. Они же тем временем заняты постройкой новых вилл и дворцов».

    Писатель В. Г. Короленко, много лет проживший в деревне, бывавший в начале 1890-х годов в других голодавших районах и организовавший там столовые для голодающих и раздачу продовольственных ссуд: «Вы свежий человек, натыкаетесь на деревню с десятками тифозных больных, видите как больная мать склоняется над колыбелью больного ребёнка, чтобы покормить его, теряет сознание и лежит над ним, а помочь некому, потому что муж на полу бормочет в бессвязном бреду. И вы приходите в ужас. А «старый служака» привык. Он уже пережил это, он уже ужаснулся двадцать лет назад, переболел, перекипел, успокоился... Тиф? Да ведь это у нас всегда! Лебеда? Да у нас этой каждый год!..».

    А дети? Оказывается, что даже по официальным данным царской статистики ежегодно из 6-7 миллионов рождённых младенцев не менее 43% не доживало до года. Иными словами, каждый год в Империи умирали миллионы детей - от голода, болезней, эпидемий, отравлений. За 1880-1916 годы умерло не менее 158 млн. детей, из них в годы царствования Николая II — 96,8 млн.

    «Не одно только разорение, а прямое вымирание русского крестьянства идёт в последнее десятилетие с поразительной быстротой» — свидетельствует В.И. Ленин после изучения сотен статистических документов, мемуаров, показаний очевидцев в конце 19 века (Ленин, ПСС, т .5, с.297).

    Ну а как последний русский царь Николай II? Что он сделал? Что говорят о нём современники? Николай II был крупнейшим собственником Российской Империи. Лично царю принадлежало 7 млн. десятин, царскому семейству — другие миллионы десятин. А русский мужик имел (если имел!), в среднем, по 3-4 десятины. Земля Дома Романовых на «рынке» стоила более 100 млн. рублей золотом, общие доходы Дома — 24 млн. рублей золотом каждый год. Царская семья имела 7 дворцов в личной собственности, обслуживаемых внутри слугами и чиновниками в 15 тысяч человек. Наверное царь всей душой переживал за кризисную ситуацию в своей Империи? Да нет! Однажды он сказал Министру иностранных дел С. Д. Сазонову: «Я стараюсь ни над чем серьёзно не задумываться, — иначе я давно был бы в гробу». Ещё ряд сходных свидетельств. Наставник цесаревича Алексея Пьер Жильяр, неотлучно находившийся при семье Романовых с конца 1905 по май 1918 года, говорил: «Задача, которая выпала на его (царя) долю, была слишком тяжела, она превышала его силы. Он сам это чувствовал». 20 декабря 1904 (2 января 1905) года был сдан Порт-Артур.       К. Н. Рыдзевский, согласно дневнику Александры Богданович, так описал реакцию Николая II на это событие: «Новость, которая удручила всех, любящих своё отечество, царём была принята равнодушно, не видно на нём ни тени грусти». Осенний призыв 1916 года поставил под ружьё 13 миллионов человек, а потери в войне перевалили за 2 миллиона. М. К. Лемке, руководитель пресс-бюро Ставки, свидетельствовал об удивительно безучастном отношении царя к человеческим потерям. В 1916 году его реакцией на сообщение о громадных потерях (до 50 %) в 5-м армейском корпусе было: «…такие ли ещё погибали, обойдёмся с другими, ещё хватит».

    Распутин был далеко не первым в красочной череде шарлатанов, юродивых и «чудотворцев», к которым прислушивался последний правитель Российской империи. Они стекались в резиденцию императора в Царском Селе под Петербургом, но почти не были известны широкой публике. Первой стала Матронушка Босоножка, слабоумная крестьянка восьмидесяти лет, у которой была репутация предсказательницы будущего. Николай послал за ней, её обнаружили в петербургских трущобах. После того как Матронушку привезли в Царское Село, царь и Александра, по свидетельствам очевидца, «часами слушали её безумный бред». Совсем другим человеком была слабоумная эпилептичка Дарья Осипова, которая в родной деревне демонстрировала «чудеса» и «пророчества». Ко двору её представил один из приближенных к царю генералов, и она неоднократно пугала императрицу своими проклятиями, которые выкрикивала, практически впадая в транс. Среди юродивых наиболее гротескной фигурой был Митька Коляба. Он родился в 1865 году и жил в Козельске, близ Оптиной пустыни. С рождения он был увечным: хромым, слабоумным, глухим, полуслепым и практически немым, с культями вместо рук. Митька общался с окружающими с помощью гортанных вскриков, воплей, рычания и взмахов своих культей.

    И вот этого Николая Кровавого Русская Православная церковь сделала в 2000г. святым по «разряду» «страстотерпцев». Этот скандальный акт вызвал большие споры и в самих церковных кругах. Так митрополит Нижегородский Николай: «…когда все архиереи подписывали канонизационный акт, я пометил около своей росписи, что подписываю всё, кроме третьего пункта. В третьем пункте шёл царь-батюшка, и я под его канонизацией не подписывался… он государственный изменник… он, можно сказать, санкционировал развал страны. И в противном меня никто не убедит». Профессор Московской Духовной Академии А. И. Осипов: «Ни святой Патриарх Тихон, ни святой митрополит Петроградский Вениамин, ни святой митрополит Крутицкий Пётр, ни святой митрополит Серафим (Чичагов), ни святой архиепископ Фаддей, ни святой архиепископ Илларион (Троицкий), который, без сомнения, вскоре будет причислен к лику святых, ни другие ныне прославленные нашей Церковью иерархи, новомученики, знавшие значительно больше и лучше, чем мы теперь, личность бывшего Царя — никто из них ни разу не высказал мысли о нём, как святом страстотерпце». По его мнению, «религиозность царской четы при всей её внешне традиционной православности носила отчётливо выраженный характер интерконфессионального мистицизма».

    Причисление Николая II к лику святых – это, конечно, чисто политический шаг, чётко фиксирующий идейную позицию РПЦ как яростно антисоветскую. Говорить после этого об участии РПЦ в процессе «примирения» – просто смешно, это – фарс, также как и вообще весь путь «путинского примирения». О том, что такое сейчас Русская Православная церковь, ясно говорит такой факт: после кончины в декабре 2008 года Патриарха Алексия II на его личных банковских счетах осталось более 300 миллионов рублей. Прав ведь был Л.Н. Толстой, когда он резко критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше, чем изначальные христианские идеалы.

    Так что же реально надо делать, чтобы спасти страну от окончательного развала, от разъедающей самую сердцевину государственного механизма ужасающей коррупции? Послушаем отнюдь не большевика – Альберта Эйнштейна: «Экономическая анархия капиталистического строя, по моему мнению, есть подлинный корень зла... Производство ведётся не для блага людей, а для прибыли... Капитал концентрируется в немногих руках, и результатом являются капиталистические олигархии, чью гигантскую силу не в состоянии контролировать даже демократически организованное государство... Я убеждён, что есть только один путь борьбы с этим тяжким злом — введение социалистической экономики вместе с системой просвещения, направленной на благо общества».

    Когда мы оглядываемся на наше социалистическое прошлое, мы видим, что вместе с буржуазными «свободами» и «демократией» мы приобрели все бессчётные пороки капиталистического общества, «его препохабия капитализма». Мы видим, что капитализм – это наркомания наживы и более ничего. Нынешней эпохе тотального развала противостоит великая Сталинская эпоха, за время которой, в течение 30 лет, аграрная, нищая, зависимая от иностранного капитала страна превратилась в мощнейшую военно-индустриальную державу мирового масштаба, в центр новой социалистической цивилизации.

    Нищее и неграмотное население царской России превратилось в одну из грамотнейших и образованнейших наций в мире. Политическая и экономическая грамотность рабочих и крестьян к началу     50-х годов не только не уступала, но и превосходила уровень образованности рабочих и крестьян любой развитой страны в то время. Численность населения Советского Союза увеличилось на 41 миллион человек. При Сталине было построено более 1500 крупнейших индустриальных объектов, в том числе Днепрогэс, Уралмаш, ХТЗ, ГАЗ, ЗИС, заводы в Магнитогорске, Челябинске, Норильске, Сталинграде.

    Уже в 1947 году промышленный потенциал СССР был полностью восстановлен, а в 1950 году он вырос более чем в 2 раза по отношению к довоенному 1940 году. Это говорит о грандиозном успехе страны, в которой всего пять лет тому назад окончилась самая разрушительная война в истории человечества и которая от этой войны больше всех пострадала!

    В 1947 г. СССР первым после войны отменил карточную систему. А с 1948 г. ежегодно – до 1954 г. – снижал цены на продукты питания и товары широкого потребления. Детская смертность в 1950 г. снизилась по сравнению с 1940 г. более чем в 2 раза. Число врачей возросло в 1,5 раза. Число научных учреждений увеличилось на 40%. Число студентов вузов увеличилось на 50%. И т.д. В магазинах было изобилие разнообразных промышленных и продовольственных товаров и не существовало понятия дефицита.

    Важно понимать, что только разгром внутренней «пятой колонны», сокрушение всяческого отребья, стоявшего у советского народа на пути строительства коммунизма, всеми возможными средствами стремившегося ослабить советское государство в условиях неминуемого столкновения с фашистской Германией, захватившей в условиях бездействия «западных демократий» уже почти всю Европу, позволило Сталину создать монолитное единство партии, народа, армии, что и привело к победе Советского Союза в Великой Отечественной войне. Только так подготовившись к нападению можно было победить страшного фашистского врага.

    СОЦИАЛИЗМ – ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ К ВОЗРОЖДЕНИЮ СТРАНЫ, БРАТСКОГО СОЮЗА НАРОДОВ, ВЕЛИКОЙ СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ!

    С.В. Христенко

    ]]>
    AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Sat, 23 Sep 2017 23:57:32 +0000
    Главный труд Маркса http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2858-glavnyj-trud-marksa http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2858-glavnyj-trud-marksa

    К 150-летию со дня выхода в свет первого тома «Капитала» К. Маркса

    kapital 15 09 17 2150 лет назад, 15 сентября 1867 года, в Гамбурге в издательстве Отто Майснера тиражом в 1000 экз. вышел в свет первый том «Капитала», над которым Маркс работал всю свою жизнь.

    «Капитал» – главный труд Маркса, в котором открыты экономические законы капиталистического способа производства, дан анализ противоречий капитализма и научно доказана неизбежность его гибели и победы коммунизма. В одной из рецензий на первый том Энгельс писал: «С тех пор как на земле существуют капиталисты и рабочие, не появлялось ещё ни одной книги, которая имела бы такое значение для рабочих, как та, которая лежит перед нами».

    «Капитал» состоит из трёх томов. Первый том «Капитала» посвящён анализу процесса производства, таких категорий капиталистической экономики, как товар, деньги, стоимость и прибавочная стоимость. Заслуга Маркса состоит в том, что он поставил категорию стоимости на научную основу, освободив её от противоречий классической буржуазной политической экономии, и раскрыл тайну капиталистической эксплуатации – производство прибавочной стоимости. Второй том посвящён процессу обращения капитала. В третьем томе Маркс анализирует процесс капиталистического производства в том его виде, как он выступает на поверхности буржуазного общества, анализирует такие категории, как прибыль, земельная рента, процент, которые представляют собой неоплаченный труд рабочих и безвозмездно присваиваются эксплуататорскими классами.

    Второй и третий тома «Капитала» были изданы уже после смерти Маркса его другом и соратником Энгельсом.      

    В «Капитале» Маркс с потрясающей научной силой выносит смертный приговор буржуазному строю. «Капитал» выдержал величайшее историческое испытание. Каждый поворот истории вновь и вновь подтверждает правоту марксизма как строго научного мировоззрения рабочего класса.

    К «Капиталу» Маркса обращались и обращаются все поколения пролетарских революционеров. Этот гигантский труд лежит в основе той теории, которая «соединяет строгую и высшую научность (являясь последним словом общественной науки) с революционностью, и соединяет не случайно, не потому только, что основатель доктрины лично соединял в себе качества учёного и революционера, а соединяет в самой теории внутренне и неразрывно» (Ленин).  

    «Капитал» является не только величайшим политико-экономическим произведением, заложившим основы научной политической экономии, но и глубочайшим философским и историческим исследованием. Маркс на конкретном обширном историческом материале раскрыл законы зарождения, развития и гибели капиталистической общественно-экономической формации. Неоценимо философское значение «Капитала» Маркса. Ленин писал: «Если Маркс не оставил «Логики» (с большой буквы), то он оставил логику «Капитала»». Метод Маркса – материалистическая диалектика – наиболее полно и ярко применен в «Капитале».

    «Капитал» Маркса – мощное революционное оружие рабочего класса в борьбе за свержение капитализма. В «Капитале» Маркс показал, что рабочий класс не может избавиться от эксплуатации иначе, как путём установления диктатуры пролетариата, путём экспроприации экспроприаторов, т.е. революционной замены частной собственности на средства производства общественной собственностью, исключающей эксплуатацию человека человеком.

    Учение о диктатуре рабочего класса как пути к социализму Ленин и Сталин называли главным в марксизме.

    «Капитал» Маркса имеет подзаголовок – «Критика политической экономии». Маркс не только подверг научной и всесторонней критике всю предшествующую политическую экономию, но и вскрыл апологетику вульгарной политической экономии, для которой «дело шло уже не о том, правильная или неправильна та или иная теорема, а о том, полезна она для капитала или вредна, удобна или неудобна, согласуется с полицейскими соображениями или нет. Бескорыстное исследование уступает место сражениям наёмных писак, беспристрастные научные изыскания заменяются предвзятой, угодливой апологетикой».

    Такая характеристика буржуазной вульгарной политической экономии сегодня актуальна как никогда.

    Несмотря на все потуги буржуазных писак и капитанов буржуазного мира, капиталистическая система ныне трещит по швам, раздираемая неразрешимыми противоречиями, анализ которых дан в «Капитале» Маркса. Даже спустя 150 лет капиталистическая система по своей природе не меняется. Научный анализ Маркса остаётся непревзойдённым.  

    «Капитал» представляет собой идеологический фундамент для борьбы против буржуазной идеологии во всех ее формах и проявлениях.

    «Учение Маркса всесильно, – писал Ленин, – потому что оно верно».

    Дальнейшее развитие научной политической экономии дано в работах В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» и И.В. Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР».

    Строительство социализма в СССР происходило на прочном фундаменте научной пролетарской политической экономии, который был заложен «Капиталом» Маркса. Маркс и Энгельс обосновали неизбежность победы социализма, охарактеризовали основные черты социализма. Ленин развил дальше политическую экономию марксизма в период перехода капитализма в его высшую и последнюю стадию – империализм, обосновал в период Октябрьской революции план строительства социализма в СССР. Сталин поднял политическую экономию на новую ступень, воплотив идеи социализм в жизнь и сформулировав основные законы социализма. Сталин – корифей научной политической экономии социализма.  

    «…Мы обязаны своими успехами тому, что работали и боролись под знаменем Маркса, Энгельса, Ленина», – говорил Сталин на XVII съезде ВКП (б).

    «Капитал» Маркса имеет исторически непреходящее значение. Его научный подвиг всегда будет служить примером теоретической деятельности всех революционеров мира, которые черпали и черпают свои знания из сокровищницы марксизма, трудов Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.

    «Капитал» Маркса – надёжный научный компас в анализе событий современного мира, временного отступления социализма в СССР, путей перехода от капитализма к социализму. Без научного анализа и обобщения прошлого опыта нельзя уверенно и успешно идти вперёд. «Капитал» должен изучить каждый молодой коммунист, который перенимает сегодня знамя борьбы наших дедов и отцов и встаёт на трудный путь борьбы за дело социализма.

    Знание научной политической экономии, созданной нашими вождями и проверенной в боях за социализм в СССР, воплощённой в сталинской единственно подлинной научной модели социализма, – мощное идеологическое оружие в борьбе против всех и всяческих буржуазных и ревизионистских концепций социализма, залог успешной борьбы за возражение социализма в СССР.

    А.В. Денисюк

    • маркс
      ]]>
      AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Sun, 17 Sep 2017 22:50:55 +0000
      О рыбах, зубах и выборах http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2854-o-rybakh-zubakh-i-vyborakh http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2854-o-rybakh-zubakh-i-vyborakh

      Мнение по итогам состоявшихся  выборов

      В России прошли парламентские и местные выборы, завершились выборы мэров и губернаторов. Выборы прошли при рекордно низкой явке - в среднем 8-15% явки на избирательные участки. Представители партии власти «победили» почти повсеместно. Начинается новая избирательная кампания, на этот раз президентская.

      И опять встает вопрос – участвовать, или нет?

      После прошлых, сторонники участия упрекали сторонников бойкота в своих поражениях, а сторонники бойкота своих оппонентов — в том, что явка на выборы легитимизирует буржуазные органы власти.

      При этом вспоминается старый розыгрыш – человека, над которым хотят подшутить, спрашивают: «Как правильно — «у рыбов нет зубов», «у рыб нет зуб», или «у рыбей нет зубей»?» Кое кто поддается и пытается выбрать из предложенных вариантов. Другие, сообразив, что правильного варианта в списке нет, и думая, что распознали подвох, гордо отвечают: «у рыб нет зубов», забыв о том, что на самом деле зубы у рыб есть!

      Ситуация с выборами оказалась похожей на это.

      Одни тщетно ломали голову и все-таки выбирали из предложенного набора — буржуазная партия с откровенной либерально-западнической риторикой, буржуазная партия с патриотической риторикой, буржуазная партия с коммунистической риторикой и т. п. Другие же эти выборы бойкотировали, полагая что только это достойное поведение. На самом деле те, кто портит бюллетень или вовсе не является голосовать по большей части не многим лучше тех, что голосуют. Потому что столь же беззубы — кроме выборов никаких других действий не предпринимают.

      Пока внепарламентская борьба не станет серьезным явлением (а сейчас она еще очень слаба — и политическая, и экономическая), до тех пор все разговоры о «легитимности» или «нелигитимности» парламента и президента никакого существенного значения иметь не могут — власть буржуазии все равно будет незыблема.

      Если же будет создана альтернатива буржуазной власти — то «легитимность» также значения иметь не будет. (Только надо иметь в виду, что речь идет не просто о создании какой-то общественной организации с названием «Совет...» – создать таковую не составит сложности, но пользы от нее не будет, а о том, что будет обладать реальной силой)

      Так что надо вспомнить о том, что зубы должны быть не только у рыб.

      Максим

      ]]>
      m_ismailov@mail.ru (maxim) Идеология, экономика, политика Tue, 12 Sep 2017 13:45:06 +0000
      Наше отношение к государственным символам Российской Федерации http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2842-nashe-otnoshenie-k-gosudarstvennym-simvolam-rossijskoj-federatsii http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2842-nashe-otnoshenie-k-gosudarstvennym-simvolam-rossijskoj-federatsii

      9e2cecf99e9faeab3f11fec288c77b5a27 декабря 2000 года “Российская газета” - официоз нынешней российской власти, опубликовала пакет федеральных конституционных законов о Государственных символах, принятых Государственной Думой 8 декабря 2000 г. С момента публикации они приобрели юридическую силу.

      Проанализируем новую российскую символику, ибо Государственные символы определяют суть общественно-политического строя, идеологию и политику государства.

      О Государственном флаге Российской Федерации.

      Государственным флагом Российской Федерации утверждён бело-сине-красный триколор. Как известно, он в августе 1991 года, в период политического переворота в стране, был вытащен из схронов патологическими антикоммунистами, став символом буржуазной контрреволюции, разрушившей наше Социалистическое Отечество, разворовавшей наше народное достояние, отбросившей страну на столетие назад в своём историческом развитии, сделав её побирушкой у ограбившего её Запада и прежде всего - США, приобретших за счёт ограбления нас профицит своего бюджета 70 млрд. долларов.

      Путём мощнейшей обработки мозгов населения всеми СМИ всё это время нам пытаются внушить, что водворение над страной бело-сине-красного триколора есть-де “возвращение к историческому государственному флагу России”. Для Иванов, истории своего государства не знающих, напомним, что бело-сине-красный триколор НИКОГДА не был Государственным флагом России, ни при одном российском самодержце: ни при Петре I, ни при Александре III, ни при Николае II.

      Именно штандарт Великого княжества Московского, заимствовавший от Византии и древней Римской империи двуглавого чёрного орла на золотом поле с добавленными москвитянами тремя коронами над двумя головами орла, трансформировался во флаг Российской империи - черно-желто-белый триколор.

      Согласно тому же Указу Петра I бело-сине-красный триколор был определён как КУПЕЧЕСКИЙ флаг, с которым дозволялось хождение торговых судов ТОЛЬКО во внутренних водах России. “А кто нос высунет - того жесточайше наказывать” - говорилось в этом Указе Петра I.

      При Николае II бело-сине-красный триколор в 1905 году, в период разгрома Первой русской революции, стал символом созданной тогда же черносотенной организации “Союз русского народа”, знаменем кровавых еврейских погромов.

      Заметим, что первыми, почётными членами этой черносотенной организации стали сам Николай II и его малолетний наследник престола, с этого момента украшавшие свою грудь бело-сине-красной лентой.

      “Союз русского народа”, пользовавшийся особой благосклонностью русского царя и недоступными для других привилегиями, постоянно докладывал государю о количестве жертв еврейских погромов, осуществлённых черносотенцами.

      Николай II, этот ныне канонизированный православной церковью преступник, возведённый в ранг “страстотерпца”, вероятно, дурачась и щеголяя своей утончённой европейской образованностью, на реляциях черносотенцев о погромах ставил свою монаршую резолюцию по-французски: “Мне было щекотно”.(!)

      Черносотенцы вместе с их бело-сине-красным триколором Февральской буржуазно-демократической революцией были поставлены вне закона. После этого бело-сине-красный триколор появился на уличных демонстрациях в июне 1917 года в руках крайних националистов – членов организации “Военная лига”, призывавшей к ведению Россией Первой империалистической войны “до победного конца”. После победы Великой Октябрьской Социалистической революции бело-сине-красный триколор стал флагом белых правительств на территории Советской России. Генерал Врангель, сбежавший за рубеж и собиравший там армию для борьбы “с большевизмом”, сделал этот триколор знаменем борьбы с Советами. Позднее бело-сине-красный триколор стал символом младоврангелевцев, создавших Народно-Трудовой Союз солидаристов (НТС) - 1933г., активно сотрудничавший с карательными органами фашистской Германии (СС, СД и гестапо), поставляя им кадры для разведывательно-диверсионной деятельности на территории СССР. Особенно НТС активизировался в годы Великой Отечественной войны. НТСовцы поставляли офицерские и идеологические кадры в руководимую генералом-предателем Власовым т.н. Российскую освободительную армию (РОА), созданную ССовцами под личным контролем шефа СС Г.Гимлера из изменников Родины, ДОБРОВОЛЬНО пришедших к Власову, до этого опробованных на карательных операциях против советского населения. В ноябре 1944 года власовское военное формирование получило по личному указанию Гитлера в качестве своего боевого знамени бело-сине-красный триколор. Под этим триколором власовские военные формирования, структурно входившие в войска СС, жгли советские танки на западном плацдарме Одера.

      Так что бело-сине-красный триколор, возведённый ныне в статус Государственного флага Российской Федерации, был, есть и остаётся символом кровавых еврейских погромов в годы самодержавия, есть символ национальной измены и предательства в годы Великой Отечественной войны, есть акт чудовищного глумления над светлой памятью советских людей, лучших из лучших из них, отдавших свои жизни в борьбе с фашизмом, есть акт очередной провокации сионизма, призывающего фактически к организации новых еврейских погромов (естественно не олигархов, а простых евреев) на территории уже РФ с целью побудить их к переселению “на землю обетованную” вместе с молодыми, которые так нужны в качестве пушечного мяса в борьбе Израиля с арабами на Ближнем Востоке.

      Ходить сегодня под этим бело-сине-красным триколором, значит не понимать его человеконенавистническую суть, не бояться выпачкаться в крови, которая капает с этого Государственного символа “Новой России”.

      О Государственном гербе Российской Федерации.

      В качестве Государственного герба Российской Федерации возрождён символ царского самодержавия - двуглавая ощерившаяся птица со скипетром и державой в лапах, венчаемая тремя коронами.

      Через герб Россия сделала заявку на жёсткую авторитарную централизованную власть верховного “самодержца”, самодержца не по кровной принадлежности к царскому трону, давно сброшенному на свалку истории, а по выбору правящего олигархического клана буржуазии, прихватизировавшего себе наше народное достояние. Две головы орла, повёрнутые на Запад и на Восток, могут олицетворять лишь одно: проведение империалистической политики Россией в отношении своих соседей как на Западе, так и на Востоке.

      Здесь же уместно заметить, что “подаренное” Путиным нашим ветеранам красное знамя Вооруженным Силам России, якобы, как Красное Знамя Победы, к нашему, Советскому Красному Знамени не имеет никакого отношения. Ибо это уже совсем иное. В соответствии со ст.7 закона “О Государственном гербе Российской Федерации” двуглавая хищная птица теперь будет помещаться на “боевых знамёнах воинских частей”, с которых давно уже сняты серп и молот и слова - “За нашу Советскую Родину”.

      Так что, уважаемые ветераны, правящий режим очередной раз посмеялся над Вами, над Вашей наивной доверчивостью, надругавшись над Красным Знаменем, под которым Вы разгромили фашизм.

      О Государственном гимне Российской Федерации.

      После неистовых дебатов относительно гимна РФ, в качестве мелодии гимна взята мелодия гимна Советского Союза (музыка А.Александрова) с мотивацией в “Российской газете”, что не следует уступать “негодяям” музыку, которая воплощает в себе “надежду и гордость”. К “негодяям” причислены коммунисты-сталинцы. Перебрав множество вариантов и будучи не в состоянии придумать что-либо приемлемое, правящий режим заимствованием мелодии гимна Советского Союза одновременно пытается создать у некоторых иллюзию преемственности РФ в отношении Советского Союза, разваленного, в частности, и через провозглашённый Россией парад суверенитетов. Восхваление в тексте гимна России есть раздувание показного великорусского шовинизма, под прикрытием которого правящий режим осуществляет геноцид русского народа, численность которого за годы “реформирования” уменьшилась на несколько миллионов и продолжает сокращаться из-за невыносимых условий жизни подавляющей части населения, лишенной работы и средств к существованию. Поэтому звучат издевательски слова гимна –

      “Славься, Отечество наше свободное,

      Братских народов союз вековой”.

      В сегодняшнем российском отечестве свобода существует только для обладателей денежного мешка, устанавливающих повсюду закон каменных джунглей : слабый погибает, человек человеку не друг, а конкурент, с которым не церемонятся.

      Очередной раз продемонстрировала свою гнилость элитарная интеллигенция. Сергей Михалков написал хорошие слова для Советского гимна, впервые исполненного в 1944 году. Позднее он умудрился угодливо “почистить” текст гимна от “сталинизма” при Хрущёве, а ныне “почистил” текст ещё раз, теперь “модернизировав” его под буржуазный заказ. Как видим, “творческой элите” не важно, кому служить, лишь бы хорошо платили.

      В соответствии со ст. 2 закона о Государственном гимне РФ он “должен исполняться в точном соответствии с утверждённой музыкальной редакцией и текстом. Согласно ст. 9 того же закона “исполнение ... Государственного гимна Российской Федерации с нарушением настоящего Федерального конституционного закона ... влечёт за собой ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации”. Вот Вам, товарищи старшего поколения, и Юрьев день!

      В условиях ухудшающегося экономического и политического состояния российского общества, в условиях неминуемо приближающейся развязки, правящий режим подкинул гражданам России привлекательную на первый взгляд пустышку - наслаждайтесь собственной безграмотностью, а мы поведём ВАС под звуки Вашего гимна вперёд к мафиозному капитализму, оставляя после себя горы трупов и испоганенную природу.

      Следует отметить, что ЗА принятие государственной символики мафиозной России в Госдуме единодушно проголосовала вся “коммунистическая” фракция.

      Нам с ТАКИМИ “коммунистами” не по пути.

      "Союзом братских народов" может быть не буржуазное, а только наше Советское, Социалистическое Отечество, возрождённое как Союз Советских Социалистических Республик, как великое многонациональное государство диктатуры пролетариата. Поэтому мы никому не отдадим наши советские символы :

      - наше Красное Знамя борьбы и побед с золотыми серпом и молотом и звездой и словами “За нашу Советскую Родину”,

      - наш Советский герб с изображением великой страны, занимающей одну шестую часть земной суши, в обрамлении золотых колосьев хлеба в лучах восходящего солнца и красной звездой над серпом и молотом,

      - наш Советский гимн со словами –

      "Нас вырастил Сталин на верность народу,

      На труд и на подвиги нас вдохновил".

      за ЭТО следует и мы будем бороться.

      *   *   *

      “Честность в политике есть результат силы”

      ( В.И. Ленин. ) 1)

      Н.А. Андреева. Сборник статей «За большевизм в коммунистическом движении», Л., 2002, стр. 137-141.

      ]]>
      AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Mon, 21 Aug 2017 15:16:22 +0000
      Атомная бомбардировка американскими ВВС японских городов Хиросима и Нагасаки http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2830-atomnaya-bombardirovka-amerikanskimi-vvs-yaponskikh-gorodov-khirosima-i-nagasaki http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2830-atomnaya-bombardirovka-amerikanskimi-vvs-yaponskikh-gorodov-khirosima-i-nagasaki

      0 1021a9 d1220f41 XXL

      6 и 9 августа 1945 г. империалистические круги США совершили невидан­ное в истории человечества преступление – по приказу президента Трумэ­на на японские города Хиросима и Нагасаки были сброшены две атомные бомбы с тротиловым эквивалентом 20 тыс. тонн каждая.

      В составе экипажа, совершившего налёт на Хиросиму 6 августа, вместе с американскими лётчиками был представитель английских ВВС.

      Ослепительная вспышка озарила небо. Оглушительный взрыв потряс землю. Весь город окутали огромные тучи дыма и радиоактивной пыли. Когда мрак рассеялся, открылось ужасающее зрелище. Хиросима превратилась в груду развалин. Улицы были усеяны обугленными трупами.

      В Хиросиме в результате взрыва бомбы было убито и пропало без вести около 200 тыс. человек, ранено и подверглось радиоактивному облучению около 160 тыс. человек. В Нагасаки погибли и пропали без вести 73 тыс. человек, позднее умерли от облучения и ран 35 тыс. человек.

      Вторую бомбу американцы сбросили 9 августа на приморский город Нагасаки.

      При атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки всего пострадало около 500 тысяч мирных жителей. 50% из них были поражены ожогами, до 30% – получили повреждения от ударной волны, около 20% – под­верглись воздействию проникающей радиации.

      Правительство США это сделало главным образом потому, что стремилось заявить свою претензию на стратегическое превосходство в мире, и, в первую очередь, над Советским Союзом. Монополия на ядерное оружие, по мнению американского правительства, должна была обеспечить США усиление их влияния в мире, позволить оказывать давление на Советский Союз, помочь установить американское господство в послево­енном мироустройстве. Справедливо утверждение японских историков, что «использование атомной бомбы было для Соединенных Штатов, скорее, не последней военной акцией во второй мировой войне, а пер­вым серьезным сражением в холодной войне... против России».

      Между тем применение американским правительством атомной бомбы не произвело на правящие круги Японии того воздействия, какого оно ожидало. Превращение японских городов в полигоны для испытания ядерного оружия явилось актом бессмысленной жестокости.

      Исход войны был предрешён не варварским актом применения ору­жия массового поражения против мирного населения, совершённым Со­единёнными Штатами, а вступлением в войну с империалистической Япо­нией Советского Союза.

      Союзники признавали решающее значение вступления СССР в войну против Японии. Они заявляли, что только Красная Армия способна нанес­ти поражение наземным силам японских милитаристов.

      «Победа над Японией может быть гарантирована лишь в том слу­чае, если будут разгромлены японские сухопутные силы» – такого мнения придерживался главнокомандующий американскими вооруженными силами в бассейне Тихого океана генерал Макартур. Ссылаясь на то, что США и их западные союзники не располагали возможностями для этого, он требовал в канун Крымской конференции союзников от своего пра­вительства «приложить все усилия к тому, чтобы добиться вступления в войну Советского Союза». В специальном меморандуме Объединенно­го комитета начальников штабов от 23 декабря 1944 года отмечалось: «Вступление России в войну как можно скорее... необходимо для ока­зания максимальной поддержки нашим операциям на Тихом океане».

      Принимавший участие в работе Ялтинской конференции бывший государственный секретарь США Э. Стеттиниус писал: «Накануне Крымской конференции начальники американских штабов доложили Рузвельту, что Япония может капитулировать только в 1947 году или позже, а разгром её может стоить Америке от полутора до двух миллионов солдат».

      8 августа правительство СССР сделало заявление о вступлении в войну с Японией.

      Решение Советского правительства предопределило неминуемый разгром империалистической Японии. Цель вступления СССР в войну сводилась к тому, чтобы, выполняя союзническое обязательство по Ялтинскому соглашению, ускорить капитуляцию Японии и приблизить конец второй мировой войны, обезопасить границы Советского Союза на Даль­нем Востоке, избавить народы, в том числе и японский, от дальнейших жертв и страданий, помочь странам Азии, освободиться от японских окку­пантов.

      Мы, Всесоюзная Коммунистическая партия Большевиков, резко осуждаем применение атомного оружия США против беззащитного населения Японии, акт бессмысленный и бесчеловечный, особенно накануне предрешённого поражения основных сил японского милитаризма – разгрома вой­сками Красной Армии японской миллионной Квантунской армии.

      Последствия этой атомной бомбардировки до сих пор продолжают уносить жизни японских граждан не только подвергшихся атомной бомбардировке, но и их потомков от приобретённой их родителями лучевой болезни.

      Ныне американский империализм, проводя фашистскую политику в стремлении к мировому господству, продолжает угрожать свободолюбивым и независимым странам атомной агрессией, стремясь превратить зем­ной шар в испепелённую ядерными взрывами пустыню.

      Мы призываем все миролюбивые народы мира выступить единым фронтом против американского империализма в защиту самой жизни на Земле, в защиту будущих поколений и самой цивилизации.

      • ХИРОСИМА И НАГАСАКИ
        ]]>
        AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Sat, 05 Aug 2017 17:33:53 +0000
        Ко дню памяти Фридриха Энгельса (1820-1895) http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2828-kratkaya-biografiya-fridrikha-engelsa-1820-1895 http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2828-kratkaya-biografiya-fridrikha-engelsa-1820-1895

        101747 004 E788B3F9

        5 августа 1895 года умер Фридрих Энгельс – друг и соратник Карла Маркса, великий основоположник научного коммунизма.

        Фридрих Энгельс – крупнейший немецкий общественно-политический деятель, философ, соратник Карла Маркса, один из создателей марксизма родился в Пруссии, г. Бармен 28 ноября 1820 г. в обеспеченной семье фабриканта, занятого в текстильной промышленности. Отучившись в местной школе, он в 1834 г. поступил в гимназию Эльберфельда и ушел из нее в сентябре 1837 г. раньше положенного срока: отец захотел, чтобы сын приступил к изучению коммерции и поработал у него продавцом. Торговое образование Фридрих получал в г. Бремен с лета 1838 г. по весну 1841 г. В это время появляются его первые статьи: он подрабатывал корреспондентом в местных газетах.

        Осенью 1841 г. Энгельс был направлен в Берлин на военную службу и параллельно слушал лекции в университете, уделял много времени занятиям философией и примкнул к кружку младогегельянцев. На его счету уже был целый ряд литературно-публицистических и поэтических сочинений. Осенью 1842 г., окончив служить, Энгельс уехал в Манчестер на фабрику, одним из владельцев которой являлся отец. Проездом он побывал в Кельне, где в редакции «Рейнской газеты» повстречался с Карлом Марксом, однако тогда их знакомство не получило продолжения.

        Пребывание в Англии оказало на формирование мировоззрения Энгельса огромное влияние. Здесь он вступает в ряды чартистов, пишет статьи для их печатных органов, в 1844 г. его публикации начинают появляться в Немецко-Французском Ежегоднике, издателями которого были К. Маркс и А. Руге. Повторная встреча с Марксом в августе 1844 г. в Париже, куда заехал Энгельс по дороге в Германию, на этот раз дала им возможность понять, что они имеют практически одинаковые взгляды. С этого времени их биографии – жизненные, творческие – оказались теснейшим образом переплетенными.

        Первые плоды совместной деятельности появились уже совсем скоро. Кроме того, по прибытии в Германию Энгельс принимает активное участие в работе социалистических журналов, поддерживает контакты с социалистами. Однако весной 1845 г. он вынужден был, опасаясь преследований, переселиться в Брюссель, куда переехал и Маркс – здесь они могли действовать гораздо более свободно. Уже осенью этого же года друзья начинают работать над изложением основных положений научного коммунизма – «Немецкой идеологией», а затем переходят к практической деятельности. Так, уже в следующем году ими был организован Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет, прообраз будущей компартии; затем они реорганизовали французский «Союз справедливых», организовали проведение двух его конгрессов, а в феврале 1848 г. увидел свет подготовленный Марксом и Энгельсом «Манифест коммунистической партии».

        С апреля по сентябрь 1848 г. Энгельс проживал в немецком Кельне, после чего в очередной раз вынужден был уехать из Германии и поселиться в швейцарской Лозанне, где не перестает участвовать в рабочем движении и писать для «Новой Рейнской газеты». Очередные работы, посвященные теории и тактике пролетарского движения, появляются в Лондоне, куда Энгельс переезжает в ноябре 1849 г. С ноября следующего года он уезжает в Манчестер и работает у отца в конторе. Эту работу он сам называл каторгой, однако она позволила помогать чрезвычайно нуждающемуся в финансовой поддержке Марксу. Еще одной формой поддержки друга стало написание статей, которые затем выходили под фамилией Маркса.

        В 1851 г. Фридрих Энгельс вплотную приступает к углубленному изучению военной теории, что позволило ему разработать военную стратегию пролетарской партии и издать целый ряд статей и заметок, посвященных войнам и военным вопросам. В 1873 г. начинается работа над главным трудом в сфере естествознания – «Диалектика природы». Энгельс работал над ним до 1883 г., делая большие перерывы, но работа так и осталась незавершенной. Он являлся одним из руководителей организованного в сентябре 1864 г. Международного товарищества рабочих, на протяжении многих лет немало делал для того, чтобы социалистические партии Германии, Испании, Франции, США и др. развивались и укрепляли позиции.

        Новый этап в биографии Энгельса начинается после смерти Маркса в марте 1883 г. По-прежнему являясь наставником социал-демократов Европы, он много времени уделял дальнейшему развитию марксисткой идеологии, ее распространению в массах. Почти до конца жизни занимался составлением пока не опубликованных томов «Капитала», переиздавал первый том, написал целый ряд крупных сочинений, последним из которых стал опубликованный в 1884 г. «Крестьянский вопрос во Франции и Германии». С 1894 г. Энгельс чувствовал себя очень плохо, а 5 августа 1895 г., находясь в Лондоне, скончался от рака пищевода. После кремации урну с прахом, как ранее просил Энгельс, опустили в море в одном из любимых его мест – в Истборне.

        • фридрих энгельс
          ]]>
          AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Fri, 04 Aug 2017 20:30:01 +0000
          Статья с Донбасса http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2799-statya-s-donbassa http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2799-statya-s-donbassa

          Идея возрождения УССР разыгрывается для обмана народа Донбасса, который к Украине уже больше никогда и ни под каким соусом отношения иметь не будет. На самом деле эта идея на сегодняшний день нереализуема по причине отсутствия объективных и субъективных предпосылок, потому большой грех берут на себя те левые, которые работают под маркой этой идеи на впихивание Донбасса обратно в Украину, т.е., другими словами - под тотальную зачистку.

          На эту тему статья с Донбасса.

           ……………………………………………………………..

          При капитализме продается всё! И честь, и совесть, и партия, и даже Родина.
                   Предлагаю Вашему вниманию статью, которая на мой взгляд должна снять пелену с глаз и отрезвить тех, кто верит в порядочность и не продажность бывших лидеров Новороссии, Новой России, СССР-2 если угодно.
                   За печенюшки они готовы переписать историю нашего Восставшего Трудового Донбасса и наделить себя полномочиями ключевых фигур "Русской весны".
          «Юг России» на встрече в Донецке поднял вопрос об идеологических диверсиях против ДНР
                   10 июня 2017 общественное объединение "Юг России" провело встречу с политическими активистами Донецка. На этот раз повестка встречи была посвящена провокационной и подрывной деятельности ряда бывших представителей власти и общественного актива ДНР (ныне выехавших из Республики и находящихся в большой России), которые предпринимают попытки делать заявления от имени Верховного Совета и народа ДНР о том, что задача Донецкой революции - восстановление УССР. Ранее подобные провокации уже вызывали возмущение других депутатов Верховного Совета ДНР и общественно-политических деятелей Республики.

          На этот раз точки над "i" в этом вопросе решили расставить первые лица Русской Весны, стоявшие у истоков донецкой "революции 1 марта" - основатели Донецкой Народной Республики А.Е. Пургин (фактический первый глава ДНР и бывший руководитель её парламента) и Б.А. Литвинов (глава компартии ДНР, председатель Верховного Совета ДНР).
                     "Подобные действия, во-первых, враждебны самой идее Донецкой Народной Республики, во-вторых, служат расколу её народа" - отметил Борис Алексеевич Литвинов. "Единственной их задачей является увод людей в сторону от того пути, который они для себя избрали в 2014 году. Это оскорбление памяти тех, кто погиб за Республику и тех, кто сейчас защищает её на фронте. Эти граждане пытаются эксплуатировать память людей о Советском Союзе, при этом обманывая этих людей, заводя их на ложный путь и, в конечном счёте, дискредитируя саму эту память. Донбасс никогда больше не будет частью Украины. Никакой. Включая эту" - добавил он.
                     Андрей Евгеньевич Пургин, в свою очередь, заметил: "В 2014 году, когда мы только организовывали республиканское сопротивление, на одно из больших собраний актива Республики пришёл человек и начал агитировать за довольно неожиданные вещи. Он говорил, что нам нужно быть "толерантными" и дорожить "дружбой между братскими народами", а для этого на наших блокпостах вместе с российским флагом должен висеть украинский.
                      Это вызвало невероятное возмущение, но некоторые на тот момент его послушали. И тот случай можно было бы воспринимать в качестве курьёза, если бы через восемь месяцев не выяснилось, что этот гражданин оказался действующим полковником СБУ. И та ситуация мне очень здорово напоминает эту. Ведь если звёзды зажигают - то значит это кому-то нужно".
                       Присутствовавший на встрече профессор Кирилл Черкашин (в 2014 году так же являвшийся одним из трёх авторов декларации о государственной самостоятельности ДНР, наряду с Андреем Пургиным и Борисом Литвиновым) высказал мысль о том, что "поднятие темы УССР относительно Донбасса и Новороссии в целом - это попытка вернуть Народные Республики в политическое поле Украины другим способом". "Это не более, чем попытка использования своеобразного "окна Овертона" в реальной политике. Попытка прямой идеологической диверсии против Республики. Что в условиях войны является изменой" - подытожил он.
                       По словам бойца ополчения, русского добровольца и общественно-политического деятеля Павла Расты (позывной "Шекспир"), подобные диверсии будут происходить и дальше. "Это попытка политических вшей покусать льва. Но, к сожалению, до тех пор, пока у Республики не появится собственная чёткая идеологическая платформа, до тех пор, пока она не перестанет быть политическим проектом без сверхидеи и смыслового содержания - ущерб от деятельности подобных вшей будет представлять для неё реальную угрозу".

          https://www.novorosinform.org/news/70919

          Прим.редакции сайта

          Относительно судьбы самой Украины чётко выразился 22 июня бывший президент Украины Кучма на одном из «заевропейских» форумов, подвергнув резкой критике европейский курс нынешнего украинского правительства и заявив, что Европа поставила Украину на колени, и реальной помощи ей от ЕС ждать не стоит.

                 «Украина не нужна Западу как хоть сколько-нибудь равный партнер и равная другим, обладающая субъектностью часть евроатлантического целого. Но как нож у горла России, колония, поставщик сырья и живой силы – нужна по-прежнему и будет нужна вне зависимости от мелких частных колебаний Брюсселя и Вашингтона. Да и сама Украина никуда не уйдет – её не отпустят и по психологическим причинам. Слова одного византийского военачальника Луки Нотараса «лучше чалма, чем папская тиара» на Украине переиначили на свой лад: «лучше под натовским сапогом, чем рука об руку с Россией».

          Станислав Смагин.- участник экспертной инициативы «Юг России». г. Ростов. 22.06.2017 ссылка та же.

          ]]>
          AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Sun, 25 Jun 2017 23:00:57 +0000
          Славное имя Че! http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2793-slavnoe-imya-che http://www.vkpb.ru/index.php/ideologiya-ekonomika-politika/item/2793-slavnoe-imya-che

          Че 3

          В июньские дни 89 лет назад в южном полушарии земли, в стране Аргентине, на свет родился человек, которому предстояло стать символом борьбы за свободу народов во второй половине XX века. Его звали Эрнесто Гевара. В мировую историю он вошел под именем Че Гевара, или просто – Че.

          Мировая буржуазия, оплачивая армии наемных писак, всегда пытается оклеветать великих революционеров. После их смерти она или старается представить их в виде глупых добрячков, которые «за все хорошее», или очернить, измазать грязью. Но оба этих метода питаются глубинной ненавистью к народным героям.

          Есть три категории ненавистников имени Че Гевары. Первая – это проамериканская буржуазия. За что они ненавидят Че – понятно. «Создать два, три... много Вьетнамов», – провозгласил современную концепцию мирового революционного процесса команданте. Че Гевара указывал, что один партизанский Вьетнам отнимает огромные ресурсы у США, у главного бастиона империализма, и вынуждает шататься капиталистическую систему. А если таких «Вьетнамов» станет много – империализм рухнет, не в силах справиться с международным сопротивлением.

          Империалисты и обслуживающие их холуи видят свою смерть в этой угрозе «многих Вьетнамов», оттого платят ненавистью к провозвестнику лозунга.

          Вторая категория ненавистников Че Гевары – это соглашатели, любящие порассуждать о «мирном пути» и посидеть в парламентском кресле. Ну, здесь все еще понятнее. Образ Че Гевары – нет, не тот образ, который торгаши рисуют на банках с пивом, а тот, который овладевает горячими умами левой молодежи, – заставляет стынуть кровь в жилах у этих оппортунистов. Знают оппортунисты, что идеи Че предвещают им вылет из теплых парламентских кресел.

          Третья категория ненавистников Че, связанная со второй, – это буржуазные национал-патриоты. В их умах не укладывается факт: как это можно – заботиться не о пополнении карманов своей национальной буржуазии, а об освобождении всего угнетенного человечества. Как это можно – думать не о том, чтобы бюргеры могли сидеть в барах за кружкой пива, закусывая сосисками, а том, чтобы на всей земле люди были равны как братья! «Ах, он треклятый интернационалист!..», – скрежещут зубами националисты.

          Пока молодежь просто носит майки с изображением Че, все эти ненавистники имени команданте снисходительно смотрят на это действо. А вот когда молодежь берет в руки книги латиноамериканского коммуниста… Тут уже усмешка сменяется дрожью страха во всем теле, ибо чует буржуй – где смерть его!

          Конечно, не скажут ненавистники Че правды – за что они ненавидят команданте. Вместо этого пускают в дело писак и говорунов, которые призваны заболтать и навязать левой молодежи мнение о неправильности пути «террориста Че». Кивают при этом на эпизод гибели команданте в Боливии. Вот, мол, ничего не вышло… При этом словно забывают об успехе Кубинской революции или же пытаются противопоставить Че Гевару и Фиделя Кастро. «Революция получилась у Кастро на Кубе и не получилась у Че Гевары в Боливии», – глубокомысленно изрек однажды один из таких писак. Знает же врун, что революцию на Кубе Кастро и Че Гевара делали вместе. Знает и то, что экспедицию в Боливию Че и Фидель готовили совместно. Если бы Фидель погиб в 1953 году при штурме казарм Монкада, то и про него написали бы премудрые пескари: «Вот был такой авантюрист Фидель Кастро, полез очертя голову куда не следует, оттого и погиб…». Но не погиб Фидель под стенами Монкада, не погиб и при высадке на побережье Сьерра-Маэстра, поэтому приходится изворачиваться лгунам, продажным писакам буржуазии, пытаясь противопоставить одних революционеров другим.

          И уж совсем ни в какую голову буржуйчика не влезает тот факт, что можно оставить посты второго человека в государстве и уйти в партизаны, сражаться за свободу народов, которые географически далеки от твоего уютненького бара с выпивкой и закусками.

          Причины поражения отряда Че в Боливии исследованы довольно подробно. Тут и неудобная местность, и отсутствие связей с местным населением, и плохо налаженная координация действий с другими группами революционеров. И Че, и братья Кастро остались в живых при разгроме их группы на Сьерра-Маэстра в 1956 году, проанализировали ошибки и причины первого неуспеха. «Враг нанес нам поражение, но не сумел нас уничтожить. Мы будем сражаться и выиграем эту войну», – сказал тогда Фидель. Если бы не проклятые пули, попавшие в ноги Че Геваре во время последнего боя в Боливии, то команданте так же изучил бы допущенные ошибки, сделал выводы и продолжил борьбу с удесятеренной энергией.

          ***

          «Я поклялся перед портретом умершего и оплакиваемого мною товарища Сталина, что у меня не будет отдыха до тех пор, пока я не увижу, как будет уничтожен капиталистический спрут», – рассказал однажды Че Гевара о начале своего революционного пути. Многие революционеры начинали свою борьбу с клятвы биться до конца и потом с честью проходили свой жизненный путь.

          Сражаясь в Гватемале, Кубе, Конго, Боливии, Че Гевара понимал, что его в любой момент может настичь вражеская пуля. «Мое поражение не будет означать, что нельзя было победить. Многие потерпели поражение, стараясь достичь вершины Эвереста, и, в конце концов, Эверест был побежден».

          Нам, живущим в XXI веке, предстоит покорить Эверест, на пути к вершине которого погиб Че Гевара, славный и великий боец революции.

          Дар Ветров

           

           
          ]]>
          AleksejD2@yandex.ru (Алексей) Идеология, экономика, политика Tue, 13 Jun 2017 21:02:13 +0000